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中药:龙骨

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龙骨

龙骨·《全国中草药汇编》

【药材名称】龙骨

【图片】龙骨

【拼音】Lónɡ Gǔ

【别名】五花龙骨

【来源】为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼化石。

【性状】药材可分为五花龙骨与龙骨两种:(1)五花龙骨:呈不规则块状,大小不一。表面牙白色,夹有蓝灰色及棕红色花纹,深浅粗细不同,略似大理石的条纹,表面平滑,偶有小裂隙。质硬而脆,易片片剥落而散碎,吸湿性强,以舌舐之有吸力。无臭,无味。五花龙骨质酥脆,出土后,露置空气中极易破碎,常用毛边纸粘贴。(2)龙骨:形似兽骨而较粗大,大小不一。表面灰白色或黄白色,较光滑,有的具纹理与裂隙,或具棕色条纹和斑点。质硬,断面不平坦,色白,细腻如粉质。在关节处膨大,断面有数蜂窝状小孔。吸湿力亦强。无臭,无味。

【炮制】煅龙骨:将刷净的龙骨,放坩锅内或其它容器中煅至红透,取出晾凉,碾碎即可。

【性味】甘、涩,平。

【功能主治】镇静,敛汗涩精,生肌敛疮。用于神经衰弱,心悸,失眠,多梦,自汗,盗汗,遗精,遗尿,崩漏,带下;外用治疮疡久溃不敛。

【用法用量】3~8钱;外用适量,研粉敷患处。

【摘录】《全国中草药汇编》

龙骨·《中药大辞典》

【药材名称】龙骨

【拼音】Lónɡ Gǔ

【出处】《本经》

【来源】为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。挖出后,除去泥土及杂质。五花龙骨质酥脆,出土后,露置空气中极易破碎,常用毛边纸粘贴。

【生境分部】产河南、河北、山西、陕西、山东、内蒙古、湖北、四川、云南、广西、青海等地。

【性状】①五花龙骨

又名:青化龙骨、花龙骨。为不规则的块状,大小不一。全体淡黄白色,夹有蓝灰色及红棕色的花纹,深浅粗细不一。表面平滑,时有小裂隙。断面多粗糙,质硬而脆,易片片剥落而散碎。吸湿性强,以舌舐之有吸力。无臭,无味。以质脆,分层、有五色花纹、吸湿力强者为佳。

②龙骨

又名:白龙骨(《千金方》).为不规则的块状,大小不一。表面白色、灰白色或黄白色,较光滑,有的具纹理与裂隙,或具棕色条纹和斑点。质硬,断面不平坦,色白,细腻如粉质。吸湿力亦强。无臭,无味。以质硬、色白、吸湿力强者为佳。但一般以五花龙骨为优。

【化学成分】主要为碳酸钙、磷酸钙,尚含铁、钾、钠、氯、硫酸根等。

【炮制】龙骨:刷净泥土,打碎。煅龙骨:取刷净的龙骨,在无烟的炉火上或坩埚内煅红透,取出,放凉,碾碎。

《纲目》:“近世方法,但煅赤为粉,亦有生用者。《事林广记》云:用酒浸一宿,焙干研粉,水飞三度用,如急用,以酒煮焙干。或云,凡入药须水飞过晒干,每斤用黑豆一斗,蒸一伏时,晒干用,否则着人肠胃,晚年作热也。”

【性味】甘涩,平。

①《本经》:“味甘,平。”

②《别录》:“微寒,无毒。”

③《药性论》:“有小毒,”

④《本草正》:“甘,平,性涩。”

⑤《医学衷中参西录》:“味淡微辛,性平。”

【归经】入心、肝、肾、大肠经。

①《纲目》:“入手足少阴、厥阴经。”

②《本草经疏》:“入足厥阴、少阳、少阴,兼入手少阴、阳明经。”

【功能主治】镇惊安神,敛汗固精,止血涩肠,生肌敛疮。治惊痫癫狂,怔忡健忘,失眠多梦,自汗盗汗,遗精淋浊,吐衄便血,崩漏带下,泻痢脱肛,溃疡久不收口。

①《本经》:“主咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。”

②《别录》:“疗心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊,恚怒,伏气在心下不得喘息,肠痈内疽,阴蚀,止汗,缩小便,尿血,养精神,定魂魄。安五藏。”“白龙骨疗梦寐泄精,小便泄精。”

③《药性论》:“逐邪气,安心神,止冷痢及下脓血,女子崩中带下,止梦泄精,梦交,治尿血,虚而多梦纷纭加而用之。”

④《日华子本草》:“健脾,涩肠胃,止泻痢,渴疾,怀孕漏胎,肠风下血,崩中带下,鼻洪,吐血,止汗。”

⑤《珍珠囊》:“固大肠脱。”

⑥《纲目》:“益肾镇惊,止阴疟,收湿气,脱肛,生肌敛疮。”

【用法用量】内服:煎汤,3~5钱;或入丸散。外用:研末撒或调敷。

【注意】有湿热、实邪者忌服。

①《本草经集注》:“得人参、牛黄良;畏石膏。”

②《药性论》:“忌鱼。”

【复方】①治大人、小儿一切癫狂,惊搐,风痫,神志不宁:龙骨一两(火煅,研极细末),犀角、丹砂、琥珀、天竺黄各五钱(俱研极细末),钩藤、怀生地、茯苓各一两五钱(俱微炒燥,为极细末),苏合香三钱,牛黄二钱(俱用酒溶化)。共十味,总和一处,用胆星八钱,研细末,竹沥一碗,打糊为丸,如梧子大。大人服十丸,小儿服二、三丸,俱用生姜汤调灌。(《方脉正宗》)

②治伤寒脉浮,医以火迫劫之,亡阳,必惊狂,卧起不安者:桂枝(去皮)三两,甘草(炙)二两,生姜三两(切),大枣十二枚(擘),牡蛎(熬)五两,蜀漆(去腥)三两,龙骨四两。上七味,以水一斗二升,先煮蜀漆,减二升,纳诸药,煮取三升,去滓。温服一升。(《伤寒论》桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤)

③治好忘:龙骨、虎骨、远志各等分。上三味,治下筛。食后服方寸匕,日二。(《千金方》)

④治心虚盗汗:龙骨五钱(火煅),茯苓一两,人参六钱,莲肉三两(俱微炒),共研为末,麦门冬(去心)四两,酒煮,捣烂成膏为丸梧子大。每早晚各服三钱,白汤下。(《方脉正宗》)

⑤治产后虚汗不止:龙骨一两,麻黄根一两。上件药,捣细罗为散。不计时候,以粥饮调下二钱。(《圣惠方》)

⑥治遗尿淋沥:白龙骨、桑螵蛸等分。为末。每盐汤服二钱。(《梅师集验方》)

⑦治失精家少腹弦急,阴头寒,目眩,发落,脉极虚芤迟,为清谷,亡血失精,脉得诸芤动微紧,男子失精,女子梦交:桂枝、芍药、生姜各三两,甘草二两,大枣十二枚,龙骨、牡蛎各三两。上七味,以水七升,煮取三升。分温三服(《金匮要略》桂枝加龙骨牡蛎汤)

⑧治失精,暂睡即泄:白龙骨四分,韭子五合。上件为散子。空心,酒调方寸匕服。(《梅师集验方》)

⑨治劳心梦泄:龙骨、远志等分。为末,炼蜜丸如梧子大。每服三十丸,莲子汤下。(《活人心统》)

⑩治白浊:糯米饭(晒干)四两,赤石脂(炒令焦黄)、龙骨(煅,别研)、白茯苓(去皮)各二两。上为细末,醋煮面糊儿焙干。每服五十丸,空心盐汤送下,食前服。(《魏氏家藏方》龙骨丸)

⑾治鼻衄出血多,眩冒欲死:龙骨研细。吹入鼻耳中。凡衄者并吹。(《梅师集验方》)

⑿治妇人无故尿血:龙骨五两。治下筛。酒服方寸匕,空腹服,日三(《千金方》)

⒀治血崩不止:龙骨(煅)、当归、香附(炒)各一两,棕毛灰五钱。上为细末。每服四钱,空心,米饮调下。忌油腻、鸡、鱼、炙博物。(《景岳全书》龙骨散)

⒁治金疮出血:龙骨一两(五色紧者),诃子一两,白石脂半两,苧麻叶半两(系五月采来阴干者)。上为细末。水调服之。(《普济方》神仙止血散)

⒂治泄泻不止:白龙骨、白石脂等分。为末,水丸梧子大。紫苏、木瓜汤下,量大人小儿用。(《全幼心鉴》)

⒃治久痢休息不止者:龙骨四两。打碎,水五升,煮取二升半。分五服,冷饮。仍以米饮和丸。每服十九(《肘后方》)

⒄治小儿因痢脱肛:白龙骨粉扑之.(姚和众)

⒅治两耳湿烂,久不收敛:龙骨、亦石脂(俱火煅)、海螵蛸(水煮过)各三钱。共研细末。先用绵纸条拭干脓水,后吹末药。(《本草汇言》)

⒆治阴囊汗痒:龙骨、牡蛎粉扑之。(《医宗三法》)

⒇治小儿脐疮久不差:龙骨煅。细研为末,敷之。(《圣惠方》)

(21)治淋巴结结核(适应于干酪化者,或结核破溃者):煅龙骨、煅石膏、滑石各等量。共研末。将已炼好的猪油溶化,投入药末,搅拌成糊状,贮存备用。先将病灶清除干净,再用上药膏制成的油纱布条填塞创面。每日换药一次。开始时脓汁增多,一般3~4天后创面干净。连续应用1~2周。(内蒙古《中草药新医疗法资料选编》)

(22)治汤火伤:龙骨、生石膏、大黄、儿茶各等分,共研极细末,冷茶水调稀糊状。敷患处,敷后用纱布盖好(面部可不盖),每隔一日换药一次。(《中医杂志》(4):212,1957)

【摘录】《中药大辞典》

龙骨·《中华本草》

【药材名称】龙骨

【拼音】Lónɡ Gǔ

【英文名】Drgonsbones, Fossilizid, Drgon's Bone

【出处】出自1.《本经》。

2.《吴普本草》:龙骨,色青白者善。

3.《雷公炮炙论》:龙骨,剡州生者、仓州太原者上,其骨细文广者是雌,骨粗文狭者是雄,骨五色者上,白色者中,黑色者次,黄色者稍得,经落不净之处不用。

4.《别录》:龙骨,生晋地川谷及太山岩水岸土穴中。采无时。

5.陶弘景:龙骨,今多出益州梁州间,巴中亦有,骨欲得脊胫,作白地锦文,舐之着舌者良,齿小强,犹有齿形,角强而实

【来源】药材基源:为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。

拉丁植物动物矿物名:Apatite;Calcite

采收和储藏:挖出后,除去泥土及杂质。五花龙骨质酥脆,出土后,露置空气中极易破碎,常用毛边纸粘贴。

【原形态】由磷灰石、方解石以及少量粘土矿物组成。

1.磷灰石 六方晶系隐晶质,依古代生物骨骼产出。疏松集合体中或有呈晶形小棒状的磷灰石,灰白色。略带油脂状,土状光泽或瓷状光泽。硬度大于指甲,小于小刀。

2.方解石 参见“方解石”条。

【生境分部】产于内蒙古、河北、山西、陕西、甘肃、河南、湖北、四川等地。

【性状】性状鉴别 (1)龙骨 又称白龙骨(《别录》)。呈骨骼状或不规则块状。表面白色、灰白色或黄白色至淡棕色,多较平滑,有的具纵纹裂隙或具棕色条纹与斑点。质硬,砸碎后,断面不平坦,色白或黄白,有的中空。关节处膨大,断面有蜂窝状小孔。吸湿力强。无臭,无味。以质硬、色白、吸湿力强者为佳。

(2)五花龙骨 又称五色龙骨(《广利方》)。呈圆筒状或不规则块状。直径5-25cm。淡灰白色、淡黄白色或淡黄棕色,夹有蓝灰色及红棕色深浅粗红不同的花纹,偶有不具花纹者。一般表面平滑,有时外层成片剥落,不平坦,有裂隙。质较酥脆,破碎后,断面粗糙,可见宽窄不一的同心环纹。吸湿力强,舐之吸舌。无臭,无味。以体较轻、质酥脆、分层、有花纹、吸湿力强者为佳。

显微鉴别 透射偏光镜下:为纤维状或粒状个体,依生物结构呈中心有空洞的同心环带状分布。粒径近0.1mm的个别晶体无色透明;中正突起。干涉色Ⅰ级;平行消光;负延性。方解石呈粒状,具明显双折射。干涉色高级白。与雏晶磷灰石一起填充在骨骼的中空部位。含量约1%。

【化学成分】龙骨主要含有碳酸钙(CaCO3)及磷酸钙[Ca3(PO4)2],尚含铁、钾、钠、氯、硫酸根等。

【药理作用】促进血凝,降低血管壁通透性及抑制骨骼肌兴奋作用。

【鉴别】(1)取本品粉末约2g,滴加稀盐酸10ml,即泡沸,发生二氧化碳气;将此气体通入氢氧化钙试液中,即产生白色沉淀。(检查碳酸盐)(2)取上述泡沸停止后的液体,滴加氢氧化钠中和后,滤过,滤液照下述方法试验:①取滤液1ml,加草酸铵试液,即发生白色沉淀;分离,所得沉淀不溶于醋酸,但溶于盐酸。(检查钙盐)②取滤液1ml,加硝酸银试液,即发生浅黄色沉淀;分离,沉淀在氨试液或稀硝酸中均易溶解。(检查磷酸盐)③取滤液1ml,加钼酸铵试液与硝酸后,加热即发生黄色沉淀;分离,沉淀能在氨试液中溶解。(检查磷酸盐)(3)X射线衍射分析曲线 磷灰石3.45(3),2.80(8),2.23(3);方解石3.84(1),3.33(3),3.02(10)。由此表明龙骨主要由磷灰石、方解石组成。

【炮制】1.龙骨:刷净泥土,打碎。

2.煅龙骨:取刷净的龙骨,在无烟的炉火上或坩埚内煅红透,取出,放凉,碾碎。

3.《纲目》:近世方法,但煅赤为粉,亦有生用者。《事林广记》云:用酒浸一宿,焙干研粉,水飞三度用,如急用,以酒煮焙干。或云,凡入药须水飞过晒干,每斤用黑豆一斗,蒸一伏时,晒干用,否则着人肠胃,晚年作热也。

【性味】甘涩;平;无毒

【归经】心;肝;肾;大肠经

【功能主治】镇惊安神;平肝潜阳;固涩;收敛。主惊痫癫狂;心悸怔忡;失眠健忘;头晕目眩;自汗盗汗;遗精遗尿;崩漏带下;久泻久痢;溃疡久不收口及湿疮

【用法用量】内服:煎汤,3-5钱;或入丸散。外用:研末撒或调敷。

【注意】有湿热、实邪者忌服。

【各家论述】1.《注解伤寒论》:龙骨、牡蛎、铅丹,收敛神气而镇惊。

2.《纲目》:益肾镇惊,止阴疟,收湿气,脱肛,生肌敛疮。涩可去脱,故成氏云龙骨能收敛浮越之正气,固大肠而镇惊。又主带脉为病。

3.《本草经疏》:龙骨味涩而主收敛,凡泄痢肠辟及女子漏下崩中,溺血等症,皆血热积滞为患,法当通利疏泄,不可使用止涩之剂,恐积滞瘀血在内反能为害也。惟久病虚脱者,不在所忌。

4.《本草述》:龙骨可以疗阴阳乖离之病。如阴之不能守其阳,或为惊悸,为狂痫,为谵妄,为自汗盗汗。如阳之不能固其阴,或为久泄,为淋,为便数,为齿衄、溺血,便血,为赤白浊,为女子崩中带下,为脱肛。或阴不为阳守,阳亦不为阴固,为多梦泄精,为中风危笃,种种所患,如斯类者,咸得借此以为关捩子,而治以应证之剂。

5.《本经逢原》:涩可以去脱,龙骨入肝敛魂,收敛浮越之气。其治咳逆,泄利脓血,女子漏下,取涩以固上下气血也。其性虽涩,而能入肝破结。症瘕坚结,皆肝经之血积也;小儿热气惊痫,亦肝经之病,为牛黄以协济之,其祛邪伐肝之力尤捷。其性收阳中之阴,专走足厥阴经,兼入手足少阴,治多梦纷坛,多寐泄精,衄血吐血,胎漏肠风,益肾镇心,为收敛精气要药。有客邪,则兼表药用之。又主带脉为病,故崩带不止,腹满,腰溶溶若坐水中,止涩药中加用之。止阴疟,收湿气,治休息痢,久痢脱肛,生肌敛疮皆用之。但收敛太过,非久痢虚脱者,切勿妄投;火盛失精者误用,多致溺赤涩痛,精愈不能收摄矣。

6.《本草经百种录》:龙骨最粘涩,能收敛正气,凡心神耗散,肠胃滑脱之疾,皆能已之。且敛正气而不敛邪气,所以仲景于伤寒之邪气未尽者亦用之。

7.《本草求真》:龙骨功与牡蛎相同,但牡蛎咸涩入肾,有软坚化痰清热之功,此属甘涩入肝,有收敛止脱镇惊安魄之妙,如徐之才所谓涩可止脱,龙骨牡蛎之属。白地锦纹,舐之粘舌者佳。

8.《本草经读》:惊痫颠痉,皆肝气上逆,挟痰而归迸入心,龙骨能敛火安神,逐痰降逆,故为惊痫颠痉之圣药。痰,水也,随火而生,龙骨能引逆上之火、泛滥之水,而归其宅,若与牡蛎同用,为治痰之神品。今人只知其涩以止脱,何其浅也。

9.《医学衷中参西录》:龙骨,质最粘涩,具有翕收之力,故能收敛元气,镇安精神,固涩滑脱。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遗精白浊、大便滑泄、小便不禁、女子崩带,皆能治之。其性尤善利痰,治肺中痰饮咳嗽,咳逆上气。其味微辛,收敛之中仍有开通之力,故《本经》谓其主泻痢脓血,女子漏下,而又主症瘕坚结也。徐(大椿)氏议论极精微,所谓敛正气而不敛邪气,外感未尽亦可用之者,若仲景之柴胡加龙骨牡蛎汤,桂枝甘草龙骨牡蛎汤诸方是也,愚于伤寒、温病,热实脉虚,心中怔忡,精神骚扰者,恒龙骨与萸肉、生石膏并用。龙骨既能入气海以固元气,更能入肝经以防其疏泄元气,且能入肝敛戢肝木,愚于忽然中风、肢体不遂之证,其脉甚弦硬者,知系肝火肝风内动,恒用龙骨同牡蛎加于所服药中以敛戢之,至脉象柔和,其病自愈。愚用龙骨约皆生用,惟治女子血崩,或将漏产,至极危时,恒用煅者,取其涩力稍胜,以收一时之功也。

10.《本经》:主咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。

11.《别录》:疗心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊,恚怒,伏气在心下不得喘息,肠痈内疽,阴蚀,止汗,缩小便,尿血,养精神,定魂魄,安五藏。白尤骨疗梦寐泄精,小便泄精。

12.《药性论》:逐邪气,安心神,止冷痢及下脓血,女子崩中带下,止梦泄精,梦交,治尿血,虚而多梦纷纭加而用之。

13.《日华子本草》:健脾,涩肠胃,止泻痢,渴疾,怀孕漏胎,肠风下血,崩中带下,鼻洪,吐血,止汗。

14.《珍珠囊》:固大肠脱。

【摘录】《中华本草》

龙骨·《本草备要》

涩,泻,固肠,镇惊

甘涩微寒。入手、足少阴(心、肾)、手阳明(大肠)、足厥阴(肝)经。能收敛浮越之正气,涩肠益肾,安魂镇惊,辟邪解毒。治多梦纷纭,惊痫疟痢,吐衄崩带,遗精脱肛。利大、小肠,固精止汗,定喘(气不归元则喘)敛疮,皆涩以止脱之义(《十剂》曰∶涩可去脱。牡蛎、龙骨之属是也)。白地锦纹、舐之粘舌者良(人或以古矿灰伪之)。酒浸一宿,水飞三度用,或酒煮、酥炙、火 ,亦有生用者。又云水飞,晒干,黑豆蒸过用(否则着人肠胃,晚年作热)。忌鱼及铁。畏石膏、川椒、得人参、牛黄良(许洪云∶牛黄恶龙骨,而龙骨得牛黄更良,有以制伏也)。

龙骨·《本草便读》

龙骨(图缺)

性入东方.治肝脏魂无所附.功昭灵异.疗惊风螈痉难痊.敛疮口以止遗.甘平性涩.固崩淋而辟魅.重镇能收.(龙骨.一云龙蜕骨.鹿蜕角.蛇蜕皮.蟹脱壳.则龙骨是所蜕之骨.一云出山谷间.是死龙.又云山谷间所生嫩石.得龙交感之气而生.其形相似.有角齿三说.未知孰是.味甘涩.性平质重.舐之粘舌不脱.入肝肾大肠.镇虚固脱.是其本功.一切外内诸治.皆从四字脱化而来.龙为灵物.故又能安神辟魅耳.龙为东方之神.故专入肝.肝藏魂.故魂不归肝者.治之以龙骨.)

龙骨·《本草乘雅半偈》

(本经上品)

土大顽颓则风木变眚,以木必基土,维土为命,互为乘制,制则化生。

【气味】甘平,无毒。

【主治】主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫,齿主小儿大人惊痫,癫疾狂走,心下结气,不能喘息,诸痉,杀精物,久服通神明。

【核】曰∶出晋地,及太山、剡州、沧州、太原,山岩水岸土穴中,此龙化解脱之处也。

其骨细,其文广者雌;其骨粗,其文狭者雄。五色具者上,白、黄色者中,纯黑者下矣。各随五色合五藏,如五芝、五石英、五石脂之入五脏也。山书云∶鳞虫三百六十,而龙为之长。

元命苞云∶龙之为言萌也,阴中之阳,故龙举而云兴。说文云∶龙春分而登天,秋分而潜渊,物之至灵者也。埤雅云∶龙鳞八十有一,具九九之数,阳之极者。故为辰而司水,鲤鳞三十有六,具六六之数,阴之极也。故变阳而化龙。淮南子云∶羽毛鳞介,皆祖于龙,羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰,而后鸾鸟庶鸟,凡羽者以次生焉。毛犊生应龙,应龙生建马,而后麒麟庶兽。凡毛者以次生焉。介鳞生蛟龙,蛟龙生鲲鲠,而后建邪庶鱼,凡鳞者以次生焉。介潭生先龙,先龙生玄鼋,而后灵龟庶龟,凡介者以次生焉。埤雅云∶龙亦卵生而思抱,雄鸣上风,雌鸣下风而风化。广雅云∶有鳞曰蛟龙,有翼曰应能,有角曰虬龙,无角曰螭龙,未升天曰蟠龙,玉符称世俗画龙之状,马首蛇尾,又有三停九似之说。谓自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也;九似者,角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛也。或曰∶龙无耳,故以角听。又云∶骊龙之眸,见千里纤芥。论衡云∶龙头上有骨,如博山形,名曰尺木。无尺木者,不能升天,其为性粗猛而畏铁,爱玉及空青而嗜燕,故食燕人不可渡海。又曰∶蛟龙畏楝叶,及五色线,故汉以来,祭屈原者,以五色线合楝叶缚之。古者豢龙御龙氏,徒以知其好恶而节制之,将雨则吟,其声如戛铜盘,涎能发众香,其嘘气成云,反因云以蔽其身,故不可全见。今江湖间,时有见其爪与尾者,岁时云∶夏四月后,龙乃分方,各有区域,故两亩之间,而雨 异焉。又多豪雨,说者曰∶细润者天雨,猛暴者龙雨也。又能火与人火相反,得湿而焰,遇水而燔,以火逐之,则燔息而焰灭矣。饵食者,当知其出处爱恶如此。修治龙骨,香草汤浴两度,捣粉,绢袋盛之,用燕子一只,去肠肚,安袋于内,悬井面上,一宿取出,再研极细用。

(昔有 叔安,有裔子曰∶董父实,甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之,乃扰畜龙,以服事帝舜。舜赐之姓曰董氏,曰豢龙,故帝舜世有畜龙,及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙河汉各二。各有雌雄,孔甲不能食,而未获豢龙氏。陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙。)

(管子云∶龙被五色而游,故神欲小则为蚕 ,欲大则涵天地,欲上则凌云气,欲下则入于深泉。变化无日,上下无时,谓之神。变化论云∶龙不见石,犹人不见风,鱼不见水也。)

(韩语云∶嘘气成云,云固弗灵于龙也,然龙乘是气,茫洋穷乎玄间薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汨陵谷,云亦灵怪矣哉。云,龙之所能使为灵也,若龙之灵,则非云之所能使为灵也,然龙弗得云,无以神其灵矣。失其凭依,信不可与,异哉其所凭依,乃其所自为也。易曰∶云从龙,既曰,龙则云从之矣。)

绍隆王先生云∶龙禀阳而伏阴,神灵之物也。神则灵,灵则变;神也者,两精相合,阴阳不测之谓也。

【 】曰∶龙耳亏聪,以角为听,固有六根互用,此则借用以为六根者也。春半登天,秋半潜渊,揆机衡之升沉,是合四时之宜耳。豢龙氏醢龙以食。张华云∶龙酢得醋,则生五色,安知非形似龙类也。别录为死龙之骨;苏寇疑为神物,无自死理,既属神物,又安知非从尸解而去也,故仅存朽骨,尚获灵异乃尔。对待生人未朽之四大,便为鬼疰精物老魅之所侮,与泄痢脓血、症瘕坚结之早现颓败相者,若惊痫癫疾,狂走痉 ,此不能震惊百里,施诸己身者也。古有龙髯作拂,见燕则冉冉自飘,龙皮作障,溽暑时云生凉作,固属谬诞,亦未必非尸解物,留人间世,以显灵异者也。雷公修事,藏纳燕腹,悬井面上,此遂出处嗜欲之性,倍发其灵异故尔。但用燕似觉伤生,且非时亦不易得,不若以云母易紫燕,云从龙,物各客曰∶龙骨畏石膏。喜牛黄、人参何也?颐曰∶石膏禀艮止之凝肃,虽与潜蛰之德相符,御天之性则反,故畏之。牛黄黄中通理,浓德载物。人参 天两地,奠安形藏,借以济弱扶倾,运用枢纽,故喜之。又曰∶牛黄为君,佐以龙骨,牛黄又反畏龙骨,何也?颐曰∶牛黄全具敦阜之体,龙则时蛰时跃,蛰时无碍,跃时未免为之崩且溃耳。

(眼耳鼻舌身意曰六根,色声香味触法曰六尘,根之合尘,各有专司,互用,则根尘叠应矣。若龙之角,为根身之余物,以之借听,此亦极大神通。繇此观之,物物都有神通,神通者,我之不能,彼之独善者是也。若蚱蝉之鸣以胁,蛴螬之行以腹,与猿猴之善援,羚羊之

龙骨·《本草崇原》

气味甘平,无毒。主治心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。

(晋地川谷及大山山岩,水岸土穴之中多有死龙之骨,今梁益、巴中、河东州郡山穴、水涯间亦有之骨。有雌雄骨,细而纹广者,雌也。骨粗而纹狭者,雄也。入药取五色具而白地碎纹,其质轻虚,舐之粘舌者为佳。黄白色者次之,黑色者下也。其质白重,而花纹不细者,名石龙骨,不堪入药,其外更有齿角,功用与龙骨相等。)

鳞虫三百六十,而龙为之长,背有八十一鳞,具九九之数,上应东方七宿,得冬月蛰藏之精,从泉下而上腾于天,乃从阴出阳,自下而上之药也。主治心腹鬼疰、精物老魅者,水中天气,上交于阳,则心腹和平,而鬼疰精魅之阴类自消矣。咳逆者,天气不降也。泄痢脓血者,土气不藏也。女子漏下者,水气不升也。龙骨启泉下之水精,从地土而上腾于天,则阴阳交会。上下相和,故咳逆、泄痢漏下,皆可治也。土气内藏,则症瘕坚结自除,水气上升,则小儿热气惊痫自散,不言久服,或简脱也。

龙骨·《本草从新》

涩精回阳、镇惊.

甘涩平.入手足少阴(心、肾.)手阳明、(大肠.)足厥阴.(肝.)能收敛浮越之正气.

涩肠益肾.安魂镇惊.辟邪解毒.治多梦纷纭.惊痫疟痢.吐衄崩带.滑精脱肛.大小肠利.固精止汗.定喘(气不归元则喘.)敛疮.皆涩以止脱之义.(十剂曰∶涩可去脱、牡蛎龙骨之属是也.)白地锦纹.舐之粘舌者良.(出晋地川谷、及梁益巴中、今河东州郡多有之、剡州沧龙形、无云雨之助、不得升天而自谢者、人或以古矿灰伪之.)酒浸一宿.水飞三度.或酒煮.酥炙.火 .(亦有生用者.)忌鱼及铁.畏石膏、川椒.得人参、牛黄良.(许洪本草指南云∶牛黄恶龙骨、而龙骨得牛黄反良、有以制伏也.)龙角、辟邪.治心病.

龙骨·《本草撮要》

味甘涩.气微寒.入手足厥阴少阴少阳经.功专固脱.得远志治健忘.得韭子治滑精.得桑螵蛸治遗尿.得白石脂治泄泻不止.水飞三度.或酒煮酥炙火 .或生用.忌鱼铁.畏石膏川椒.得人参牛黄良.龙齿镇心凉惊.功用同前.

龙骨·《本草分经》

甘平涩,入心肝肾大肠,能敛浮越之正气,涩肠益肾,安魂镇惊,固精止汗,定喘解毒,皆涩以止脱之义。

龙骨·《本草害利》

〔害〕其性涩而收敛,凡泄利肠 ,及女子漏下、崩中、溺血等症,皆血热积滞而为患,法当通利疏泄,不可便用止涩之剂,恐积滞瘀血在内,反能为害。惟久病虚脱者,不在所忌。

畏石羔、川椒、鱼腥及铁器。

〔利〕甘涩平,入心、肾、肝、大肠经,能收敛浮越之正气,涩肠益肾固精,安魂镇惊,辟邪解毒,治多梦纷纭,敛汗收脱,缩小便,生肌肉,得人参、牛黄良。

〔修治〕查近世之修治方法,但 赤为粉。亦有生用者,或酒浸一宿,焙干研粉,水飞三次用。如急用以酒煮焙干,或云凡入药须水飞晒干,每斤用黑豆一斗,蒸一伏时晒干用,否则着人肠胃,晚年作热也。

龙骨·《本草经解》

气平味甘.无毒.主心腹鬼疰.精物老魅.咳逆.泄痢脓血.女子漏下.症瘕坚结.小儿热气惊痫.( )

龙骨气平.禀天秋收之金气.入手太阴肺经.味甘无毒.得地中正之土味.入足太阴脾经.龙为东方之神.鳞虫之长.神灵之骨.入足厥阴肝经.气味降多于升.阴也.心腹太阴经行之地也.太阴脾气上升.则肺气下降.位一身之天地.而一切鬼疰精魅不能犯之矣.龙骨气平益肺.肺平则下降.味甘益脾.脾和则上升.升降如.而天地位焉.所以祛鬼疰精物老魅也.咳逆者肝火炎上而乘肺也.泄痢脓血清气下陷也.女子漏下肝血不藏也.龙骨.味甘可以缓肝火.气温可以达清气.甘平可以藏肝血也.脾统血.症瘕坚结.脾血不运而凝结也.气温能行.可以散结也.小儿热气惊痫.心火盛.舍肝而惊痫也.惊者平之.龙骨气平.所以可平惊也.

【制方】

龙骨同牡蛎、白芍、甘草、桂枝、生姜、大枣.治梦遗.同远志、朱砂丸.治劳心梦遗.同韭子.治泄精.同白石脂.治泄泻.同牛黄、犀角、钩藤、丹砂、生地、茯神、琥珀、金箔、天竹黄、竹沥.治大人癫症.小儿惊痫.

龙骨·《本草经集注》

味甘,平、微寒,无毒。主治心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。治心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊,恚怒,伏气在心下,不得喘息,肠痈内疽阴蚀,止汗,小便利,溺血,养精神,定魂魄,安五脏。白龙骨∶治梦寤泄精,小便泄精。 龙齿∶主治小儿大人惊痫,癫疾,狂走,心下结气,不能喘息,诸痉,杀精物。治小儿五惊,十二痫,身热不可近人,大人骨间寒热,又杀蛊毒。(得人参、牛黄,畏石膏。)角∶主治惊痫,螈 ,身热如火,腹中坚及热泄。畏干漆、蜀椒、理石。久服轻身,通神明,延年。生晋地川谷,及太山岩水岸土穴石中死龙处,采无时。今多出益州、梁州间,巴中亦有骨,欲得脊脑,作白地锦文,舐之着舌者,良。齿小强,犹有齿形。角强而实。又有龙脑,肥软,亦断痢。云皆是龙蜕,非实死也。比来巴中数得龙胞,吾自亲见形体具存,云治产难,产后余疾,正当末服之。(《新修》一八一页,《大观》卷十六,《政和》

三六八页)

龙骨·《本草蒙筌》

味甘,气微寒。阳也。无毒。河东多,崖穴有。指脱者,当时臆度语;云死者,《本经》的实辞。(经云∶死龙处采无时。)雄龙骨狭而纹粗,雌龙骨广而纹细。五色具全上品,白中黄乃次之。黑者极低,捡除勿用。舐竟粘舌不假, 脆研细方精。仍水飞淘,免着肠胃。

畏椒漆(蜀椒、干漆、)理石,宜牛黄、人参。闭涩滑泻大肠,收敛浮越正气。止肠风来血及妇人带下崩中,塞梦寐泄精并小儿惊痫风热。辟鬼疰精物,除肠痈内疽。固虚汗,缩小便,散坚结,消症瘕。经云∶涩可去脱,此之谓欤。龙齿(形小强,有齿状。)定心安魂,男妇邪梦纷纭者急服;龙角(形强而实,世所稀有。)却惊退热,小儿痰盛发搐者宜求。

龙涎(吐出涎沫,深泽多有。)可制香,龙脑(甚肥软。)能断痢。龙遗沥粘水傍木枝,类蒲槌状而灰色。紫梢花又别号,为阴冷无孕仙丹。龙胞胎出蜀中山涧,如干鱼鳞而腥臊,景天瓦松同煎,系经闭不通要药。

(谟)按∶罗氏云∶龙春分登天,秋分潜渊,物之至灵者也。世俗书龙有三停九似之说。

三停者,谓自首至膊,膊至腰,腰至尾相停也。九似者,谓角似鹿,头似马,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛也。头上有物如博山,名尺木。龙无尺木,不能升天。其性粗猛,畏铁,爱珠玉、空青,而嗜烧燕肉,故尝食燕者,不可渡海。又言畏栋(音练)叶、五色线,故汉以五色线合栋叶缚之。古有豢龙氏徒,能知其欲恶而节制之尔。嘘气成云,以蔽身体,人不可见。其声如戛铜盘,液能发众香。龙火与人火相反,得湿而焰,遇水乃燔。以火逐之,则燔息而焰灭矣。

《卫生宝鉴》曰∶龙齿安魂,虎睛定魄,此各言其类也。东方苍龙木也,属肝藏魂;西方白虎金也,属肺藏魄。龙能变化,故魂游不定;虎能专静,故魄止能守。是以魄不宁者,宜治以虎睛;魂飞扬者,宜治以龙齿。万物有成理而不说,亦在夫人达之而已矣。

龙骨·《本草求真》

(龙)敛肝气止脱镇惊安魄

龙骨(专入肝肾大肠。兼入心。阴中之阳。鳞虫之长)。甘涩微寒。功能入肝敛魂。不令浮越之气游散于外。故书载能惊镇辟邪。止汗定喘。(冯兆张曰。龙灵物也。灵则能敛邪恶蛊毒魇魅之气。喘逆者气不归元也。气得敛摄而归元。则喘逆自止。)涩可去脱。故书载能以治脱肛遗结崩带。疮口不敛等症。功与牡蛎相同。但牡蛎咸涩入肾。有软坚化痰清热之功。此属甘涩入肝。有收敛止脱。镇惊安魄之妙。如徐之才所谓涩可止脱。龙骨牡蛎之属。白地锦纹。舐之粘舌者佳。(时珍曰。龙骨本经以为死龙。其说似是。别录曰。生晋地川谷及太山岩水岸上穴中死龙处。采无时。汪昂曰。今人或以古圹灰伪之。)酒煮火 用。忌鱼及铁。畏石膏川椒。得人参牛黄良。(牛黄恶龙骨。而龙骨得牛黄更良。有以制伏也。)龙齿入肝。收魂安魄。凡惊痫癫狂因于肝魂不收者。即当用此以疗。(肝藏魂。能变化。故魂游不定者。治之以龙齿。)但无止泻涩精之用。

龙骨·《本草思辨录》

龙骨非无真者,特不易得耳。药肆所售,乃龙蛰土中,至春启蛰上腾。其所伏处,土遂粘埴似石而形似龙,故其用与真龙为近。

龙为东方之神而骨粘舌,其用在心肝二经为多。能收敛浮越之正气,安魂魄,镇惊痫。

至徐氏谓龙骨敛正气而不敛邪气,故伤寒邪气未尽者亦用之。邹氏谓龙骨牡蛎,推挽空灵之阴阳,与他发敛着物之阴阳者异。故桂枝柴胡两汤,可以会合成剂,龙骨摄阳以归土,牡蛎据阴以召阳。二说皆极精。

龙骨·《本草图经》

龙骨(图缺)并齿、角,出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处,今河东州郡多有之。或云是龙蜕,实非死骨,得脊脑,作白地锦文,舐之着舌者良。齿小强,犹有齿形,角强而实。采无时。

李肇国《史补》云∶春水时至,鱼登龙门,蜕其骨甚多,人采以为药,而有五色者。《本经》云出晋地,龙门又是晋地,岂今所谓龙骨者,乃此鱼之骨乎?或云骨有雄、雌,细纹而广者,是雌;粗纹而狭者,是雄。凡入药,五色具者,尤佳,黄白色者次,黑色者下,皆不得经落不净处,则不堪用。骨齿医家常用,角亦稀使。惟深师五邪丸用龙角,又云无角用齿。

《千金方》治心,有兼用龙齿、龙齿角者。韦丹疗心热风痫,取烂龙角浓研取汁,食上服二大合,日再。然则龙角有烂者,此物大抵世所稀有。孙光宪《北梦琐言》云∶石晋时镇州接邢台界,尝斗杀一龙,乡豪有曹宽者见之,取其双角,角前有一物如蓝色,纹文如乱锦,人莫之识。曹宽未经年,为寇所杀,镇帅俄亦被诛。又云∶海上人言龙每生二卵,一为吉吊,吉吊多与鹿游,或于水边遗沥,值流槎,则粘着木枝,如蒲槌状,其色微青黄,复似灰色,号紫梢花,坐汤多用之。《延龄至宝方》治聋,无问年月者,取吉吊脂,每日点半杏仁许,入耳中便瘥。云此物福建州甚不为难得,其脂须琉璃瓶子盛,更以樟木合重贮之,不尔则透气,失之矣。又《箧中方》女经积年不通,必治之。用龙胎、瓦松、景天三物各少许,都以水两盏,煎取一盏,去滓,分温二服,少顷,腹中转动,便下龙胎。古今方不见用者,人亦鲜识。本方注云∶此物出蜀中山涧大水中,大类干鱼鳞,投药煎时甚腥臊,方家稀所闻见,虽并非要药,然昔人曾用,世当有识者,因附于此,以示广记耳。

龙骨·《本草衍义》

诸家之说,纷然不一。既不能指定,终是臆度。西京颖阳县民家,忽崖坏,得龙骨一副,肢体头角悉具,不知其蜕也,其毙也。若谓蜕毙,则是有形之物,而又生不可得见,死方可见。谓其化也,则其形独不能化。然《西域记》中所说甚详,但未敢据凭。万物所禀各异,造化不可尽知,莫可得而详矣。孔子曰∶“君子有所不知”,盖阙如也。妄乱穿凿,恐误后学。治精滑及大肠滑,不可阙也。

龙骨·《本草择要纲目》

【气味】

甘平无毒.阳中之阴.入手足少阴厥阴经.

【主治】

益肾镇惊.止阴疟.收湿气.疗多寐泄精.小便自泄.生肌敛疮.盖涩可去脱.龙骨能收敛浮越之正气.固大肠而镇惊.又主带脉为病.

龙骨·《本经逢原》

甘平无毒。粘舌色白者良。 赤,水飞用。飞之不细,粘着肠胃,令人寒热。

《本经》主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。

发明 涩可以去脱,龙骨入肝敛魂,收敛浮越之气。《本经》主心腹鬼疰,精魅诸疾,以其神灵能辟恶气也。其治咳逆泄痢脓血,女子漏下,取涩以固上下气血也。其性虽涩而能入肝破结,症瘕坚结皆肝经之血积也。小儿热气惊痫亦肝经之病,得牛黄以协济之,其祛邪伐肝之力尤捷。许洪云∶牛黄恶龙骨,而龙骨得牛黄更良,有以制伏之也。其性收阳中之阴,专走足厥阴经,兼入手足少阴。治夜梦鬼交,多梦纷纭,多寐泄精,衄血吐血,胎漏肠风,益肾镇心,为收敛精气要药。有客邪则兼表药用之。故仲景治太阳证,火劫亡阳惊狂,有救逆汤火逆下之。因烧针烦躁,有桂枝甘草龙骨牡蛎汤。少阳病误下惊烦,有柴胡龙骨牡蛎汤。《金匮》治虚劳失精,有桂枝加龙骨牡蛎汤。《千金方》同远志酒服,治健忘心忡。以二味蜜丸朱砂为衣,治劳心梦泄。《梅师》用桑螵蛸为末,盐汤服二钱治遗尿淋沥。又主带脉为病,故崩带不止,腹满,腰溶溶若坐水中。止涩药中加用之,止阴疟,收湿气,治休息痢、久痢脱肛,生肌敛疮皆用之。但收涩太过,非久痢虚脱者切勿妄投。火盛失精者误用,多致溺赤涩痛,精愈不能收摄矣。

龙骨·《长沙药解》

【本经】味甘平。主心腹,鬼注,精物老魅,咳逆,泄利,脓血,女子漏下,癥瘕坚结,小儿热气惊痫,齿主,小儿大人惊痫瘨疾狂走,心下结气,不能喘息,诸痉,杀精物。久服,轻身通神明,延年。生山谷。

味咸,微寒,性涩,入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝、足少阳胆经。敛神魂而定惊悸,保精血而收滑脱。

《金匮》桂枝龙骨牡蛎汤,桂枝三两,芍药三两,甘草二两,生姜三两,大枣十二枚,龙骨二两,牡蛎三两。治虚劳,失精血,少腹弦急,阴头寒,目眩发落,脉得芤动微紧虚迟者。凡芤动微紧虚迟之脉,是谓清谷亡血失精之诊,男子得之,则为失精,女子得之,则为梦交。以水寒土湿,风木疏泄,精血失藏故也。相火升泄,则目眩发落。风木郁陷,则少腹弦急。桂枝、芍药,达木郁而清风燥,甘、枣、生姜,补脾精而调中气,龙骨、牡蛎,敛精血之失亡也。

《伤寒》桂枝甘草龙骨牡蛎汤,桂枝一两,甘草二两,龙骨二两,牡蛎二两。治太阳伤寒火逆,下后,因烧针烦躁者。火逆之证,下之亡其里阳,又复烧针发汗,亡其表阳,神气离根,因至烦躁不安。桂枝、甘草,疏木郁而培中宫,龙骨、牡蛎,敛神气而除烦躁也。

桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤,桂枝三两,甘草二两,大枣二两,生姜三两,龙骨四两,蜀漆三两,牡蛎五两。治太阳伤寒,脉浮,火劫亡阳,惊狂,起卧不安者。以火逼汗多,因致阳亡。君火飞腾,神魂失根,是以惊生。浊阴上逆,迷失心宫,是以狂作。龙骨、牡蛎,敛神魂而止惊,加蜀漆以吐瘀浊,去芍药之泻阳气也。

柴胡加龙骨牡蛎汤,柴胡四两,半夏二合,人参两半,大枣六枚,生姜两半,牡蛎二两半,桂枝两半,茯苓两半,铅丹两半,大黄一两,龙骨两半。治少阳伤寒,下后,胸满烦惊谵语,小便不利,一身尽重,不可转侧者。以下败里阳,胆气拔根,是以惊生。甲木逆冲,是以胸满。相火升炎,故心烦而语妄。水泛土湿,故身重而便癃。大枣、参、苓,补土而泻水,大黄、柴、桂,泻火而疏木,生姜、半夏,下冲而降浊,龙骨、牡蛎、铅丹,敛魂而镇逆也。

龙骨蛰藏闭涩之性,保摄精神,安惊悸而敛疏泄,凡带浊遗泄,崩漏吐衄,一切失精亡血之证皆医。断鬼交,止盗汗,除多梦,敛疮口,涩肠滑,收肛脱。

白者佳,煅,研细用。

龙骨·《得配本草》

得人参、牛黄、黑豆良。畏石膏、铁器。忌鱼。

甘、平、涩。入足少阴、厥阴经。收浮越之正气,涩有形之精液。镇惊定魄,止肠红,生肌肉,疗崩带,愈溺血,敛疮口,祛肠毒。(能引治毒之药粘滞于肠,以治患也。)得白石脂,治泄泻不止。得韭菜子,治睡即泄精。配桑螵蛸,治遗尿。合牡蛎粉,扑阴汗湿痒。

酒浸一宿,焙干,水飞三度用。或酒煮焙干水飞用,或黑豆蒸晒干,或火 水飞用。不制着于肠胃,晚年发热。

龙骨·《雷公炮炙论》

雷公云∶剡州生者,仓州、太原者上。其骨细、文广者,是雌;骨粗、文狭者,是雄。

骨五色者上,白色者中,黑色者次,黄色者稍得。经落不净之处不用,妇人采得者不用。

夫使,先以香草煎汤浴过两度,捣研如粉,用绢袋子盛粉末;了,以燕子一只,擘破腹,去肠,安骨末袋于燕腹内,悬于井面上一宿;至明,去燕子并袋子,取骨粉重研万下,其效神妙。

但是,丈夫服,空心。益肾药中安置,图龙骨气入肾脏中也。

龙骨·《雷公炮制药性解》

味甘,性平无毒,入肾经。主丈夫精滑遗泄,妇人崩中带下,止肠风下血,疗泻痢不止,得五色具者佳,其齿主惊痫狂疾,俱畏干漆、蜀、椒、理石、石膏。

按∶《经》曰∶肾主骨,宜龙骨独入之。观其沾舌,大抵啬之用居多,故主精滑等症。

经曰∶涩可去脱,是之谓耶。

龙骨·《名医别录》

微寒,无毒.主治心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊,恚怒,伏气在心下,不得息,肠痈内疽阴蚀,止汗,小便利,溺血,养精神,定魂魄,安五脏.

龙骨·《神农本草经》

味甘平。

主心腹,鬼注,精物老魅,咳逆,泄利,脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫,齿主,小儿大人惊痫瘨疾狂走,心下结气,不能喘息,诸痉,杀精物。久服,轻身通神明,延年。生山谷。

《吴普》曰:龙骨生晋地,山谷阴,大水所过处,是龙死骨也,青白者善,十二月采,或无时,龙骨畏干漆,蜀椒,理石,龙齿神农李氏大寒,治惊痫,久服轻

身。(《御览》《大观本》节文)

《名医》曰:生晋地及太山,岩水岸土穴中死龙处,采无时。

案《范子计然》云:龙骨生河东。

龙骨·《神农本草经百种录》

咸甘平。主心腹鬼疰,精物老魅,纯阳能制阴邪。咳逆,敛气涤饮。泄痢脓血,女子漏下,收涩之功。症瘕坚结,龙性善入,能穿破积滞。小儿热气惊痫。敛火安神。齿∶主小儿、大人惊痫,癫疾狂走,与骨同义,但齿则属肾、属骨,皆主闭藏,故于安神凝志之效尤多。心下结气,不能喘息,收降上焦游行之逆气。诸痉,心经痰饮。杀精物。义亦与骨同。

久服,轻身,通神明,延年。龙能飞腾变化且多寿,故有此效。

龙得天地纯阳之气以生,藏时多,见时少。其性至动而能静,故其骨最粘涩,能收敛正气。

凡心神耗散,肠胃滑脱之疾,皆能已之。阳之纯者,乃天地之正气,故在人身亦但敛正气,而不敛邪气。所以仲景于伤寒之邪气未尽者,亦用之。后之医者于斯义,盖未之审也。人身之神属阳,然神非若气血之有形质可补泻也,故治神为最难。龙者乘天地之元阳出入,而变化不测,乃天地之神也。以神治神,则气类相感,更佐以寒热温凉补泻之法,虽无形之病,不难治矣。天地之阳气有二∶一为元阳之阳,一为阴阳之阳。阴阳之阳,分于太极既判之时,以日月为升降,而水火则其用也,与阴为对待,而不并于阴,此天地并立之义也。元阳之阳,存于太极未判之时,以寒暑为起伏,而雷雨则其用也,与阴为附丽而不杂于阴,此天包地之义也。龙者,正天地元阳之气所生,藏于水,而不离乎水者也。故春分阳气上,井泉冷,龙用事而能飞;秋分阳气下,井泉温,龙退蛰而能潜。人身五脏属阴,而肾尤为阴中之至阴,凡周身之水皆归之,故人之元阳藏焉。是肾为藏水之肾,而亦为藏火之脏也,所以阴分之火动而不藏者,亦用龙骨,盖借其气以藏之,必能自反其宅也。非格物穷理之极者,其孰能与于斯。

龙骨·《中药炮制》

『来源』本品为古代哺乳动物如象类、三趾马、犀类、牛类等的骨骼化石或象类门齿的化石,前者习称“龙骨”,后者习称“五花龙骨”。

『常用名』五花龙骨、土龙骨。

『产地』河南、湖北、山西、内蒙古等地。

『炮制方法』拣去杂质,敲成小块,装入瓦罐内,放在武火中,煅至红透为度。(每斤药用盐12克化水2两)取出放入锅内,趁热倒入盐水,干后研细备用。飞龙骨与朱砂同。

『用量』9~30克。

『贮存』装瓦罐内加盖。

龙骨·《汤液本草》

气平微寒,味甘。阳也。无毒。

《本草》云∶主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄利脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。疗心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊。恚怒伏气在心下,不得喘息。肠痈内疽,阴蚀。止汗,缩小便,溺血。养精神,定魂魄,安五脏。

《本经》云∶涩可去脱而固气。

成无己云∶龙骨、牡蛎、铅丹,皆收敛神气以镇惊。凡用,烧通赤为粉。畏石膏。

《珍》云∶固大肠脱。

龙骨·《吴普本草》

《御览》卷九百八十八

生晋地山谷阴,大水所过处。是死龙骨,色青白者善。十二月采,或无时,龙角畏干漆、蜀椒、理石。

龙骨·《新修本草》

味甘,平、微寒,无毒。主心腹鬼疰,精物,老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫,疗心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊,恚怒,伏气在心下,不得喘息,肠痈内疽阴蚀,止汗,小便利,溺血,养精神,定魂魄,安五脏。白龙骨,疗梦寤泄精,小便泄精;龙齿,主疗小儿大人惊痫,癫疾,狂走,心下结气,不能喘息,诸痉,杀精物。疗小儿五惊,十二痫,身热不可近人,大人骨间寒热,又杀蛊毒。得人参、牛黄良,畏石膏。角,主惊痫,螈,身热如火,腹中坚及热泄。畏干漆、蜀椒、理石。久服轻身,通神明,延年。生晋地川谷,及太山岩水岸土穴石中死龙处,采无时。

今多出益州、梁州间,巴中亦有骨,欲得脊脑,作白地锦文,舐之着舌者,良。齿小强,犹脑,肥软,亦断痢。云皆是龙蜕,非实死也。比来巴中数得龙胞,吾自亲见形体具存,云疗产难,产后余疾,正当末服之。

〔谨案〕龙骨,今并出晋地,生硬者不好,五色具者良。其青、黄、赤、白、黑,亦应随色与腑脏相会,如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论,莫知所以。

龙骨·《药笼小品》

摄敛收涩,无过此品,故能镇心涩精敛汗,收飞越孤阳。

龙齿主治相同,尤疗惊痫。

煅用。

龙骨·《药性切用》

甘涩咸平,入手足少阴、手阳明、足厥阴。涩精敛汗,收脱安神。龙非蜕骨,不能升龙齿∶性味涩平,镇心安魂;治惊痫癫疾,俱 研用。龙角∶辟邪治心病,亦可生用者

龙骨·《药征》

主治脐下动也。旁治烦惊失精。

【考证】

桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证曰∶惊狂、起卧不安。

以上一方,龙骨四两。

桂枝加龙骨牡蛎汤证曰∶失精、少腹弦急。

天雄散,证阙。(说在术部中)

蜀漆散,证不具也。(说在互考中)

以上三方,龙骨三两,或诸药等分。

柴胡加龙骨牡蛎汤证曰∶烦惊。

以上一方,龙骨一两。(说在外传中)

桂枝甘草龙骨牡蛎汤证曰∶烦躁。

以上一方,龙骨二两,而亦四两之例。

上历观此诸方,龙骨所治惊狂烦躁失精也。无容疑者,为则每值有其证者,辄用之而间有无效者,于是乎中心疑之。居数岁,始得焉。其人脐下有动而惊狂、或失精、或烦躁者,用龙骨剂,则是影响。其无脐下动者而用之,则未见其效。由是观之,龙骨之所主治者,脐下之动也。而惊狂失精烦躁,其所旁治也。学人审诸。

【互考】

蜀漆散条,所谓疟者,是寒热发作有时也;而其有脐下动者,此散所主治也;无脐下动者,而用之,则未见其效。

【辨误】

龙骨之说,或曰毙也,或曰石也,诸说终无有一定也。为则按∶譬如人物乎,父精母血,相因为体,人人而所知也。虽然,果然之与,不孰究论之龙骨亦然。究论何益之有?至如其效用,则此可论也可择也,不可不知也。

【品考】

龙骨 以能化者为上品也。有半骨半石之状者,是未化也。取龙骨法,如取石膏法也。

打碎用之。

龙骨·《增广和剂局方药性总论》

味甘,平,微寒,无毒。主心腹鬼疰精物老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫,疗心腹烦满,四肢痿枯、汗出、夜卧自惊、恚怒,伏气在心下不得喘息,肠痈内疽,阴蚀,止汗,缩小便,溺血,养神定魄,安五脏。日华子云∶健脾,涩肠胃,止泻痢,渴疾,怀孕漏胎,肠风下血,崩中带下,鼻洪吐血,止汗。又云∶齿∶涩,凉。治烦闷,癫痫,热狂,辟鬼魅。畏∶干漆、蜀椒、理石。

龙骨·《证类本草》

(龙骨_图缺)

味甘,平、微寒,无毒。主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫,疗心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊,恚怒,伏气在心下,不得喘息,肠痈内疽阴蚀,止汗,缩小便,溺血,养精神,定魂魄,安五脏。

白龙骨 疗梦寐泄精,小便泄精。

臣禹锡等谨按泄精通用药云∶白龙骨,平,微寒。

齿 主小儿、大人惊痫,癫疾狂走,心下结气,不能喘息,诸痉,杀精物,小儿五惊、十二痫,身热不可近,大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人参、牛黄良,畏石膏。

臣禹锡等谨按惊邪通用药及药对云∶龙齿,平。

角 主惊痫螈(尺曳切) (子用切),身热如火,腹中坚及热泄。久服轻身,通神明,延年。生晋地川谷及太山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏干漆、蜀椒、理石。

陶隐居云∶今多出梁、益间,巴中亦有。骨欲得脊脑,作白地锦文,舐之着舌者良。齿小强,犹有齿形。角强而实。又有龙脑,肥软,亦断痢。云皆是龙蜕,非实死也。比来巴中,数得龙胞,吾自亲见,形体具存,云疗产后余疾,正当末服之。唐本注云∶龙骨,今并出晋地,生硬者不好,五色具者良。其青、黄、赤、白、黑,亦应随色与腑脏相会,如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论,莫知所以。臣禹锡等谨按药对云∶龙角,平。吴氏云∶龙骨,色青白者善。又云齿,神农、季氏∶大寒。药性论云∶龙骨,君,忌鱼,有小毒。

逐邪气,安心神,止冷痢及下脓血,女子崩中,带下,止梦泄精,夜梦鬼交,治尿血,虚而多梦纷纭,加而用之。又云龙齿,君。镇心,安魂魄。齿、角俱主小儿大热。日华子云∶龙骨,健脾,涩肠胃,止泻痢,渴疾,怀孕漏胎,肠风下血,崩中带下,鼻洪,吐血,止汗。又云龙齿,涩,凉。治烦闷,癫痫,热狂,辟鬼魅。

图经曰∶龙骨并齿、角,出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处,今河东州郡多有之。

或云是龙蜕,实非死骨,得脊脑,作白地锦文,舐之着舌者良。齿小强,犹有齿形。角强而实。采无时。李肇《国史补》云∶春水时至,鱼登龙门,蜕其骨甚多,人采以为药,而有五色者。《本经》云∶出晋地。龙门又是晋地,岂今所谓龙骨者,乃此鱼之骨乎?或云骨有雄、雌,细纹而广者是雌,粗纹而狭者是雄。凡入药,五色具者尤佳,黄白色者次,黑色者下。皆不得经落不净处,则不堪用。骨、齿医家常用,角亦稀使。唯深师五邪丸用龙角。又云∶无角用齿。《千金方》治心,有兼用龙齿、龙角者。

韦丹疗心热风痫,取烂龙角浓研取汁,食上服二大合,日再。然则龙角有烂者,此物大抵世所稀有。孙光宪《北梦琐言》云∶石晋时镇州接邢台界,尝斗杀一龙,乡豪有曹宽者见之,取其双角,角前有一物如蓝色,纹如乱锦,人莫之识。曹宽未经年为寇所杀,镇师俄亦被诛。又云∶海上人言龙每生二卵,一为吉吊。吉吊多与鹿游,或于水边遗沥,值流槎则粘着木枝,如蒲槌状,其色微青黄,复似灰色,号紫梢花,坐汤多用之。《延龄至宝方》治聋,无问年月者,取吉吊脂,每日点半杏仁许入耳中,便瘥。云此物福、建州甚不为难得,其脂须琉璃瓶子盛,更以樟木合重贮之,不尔则透气,失之矣。又《箧中方》女经积年不通,必治之,用龙胎、瓦松、景天三物各少许,都以水两盏,煎取一盏,去滓。分温二服,少顷腹中转动,便下。龙胎,古今方∶不见用者,人亦鲜识。本方注云∶此物出蜀中山涧大水中,大类干鱼鳞,投药煎时甚腥臊。方∶家稀所闻见,虽并非要药,然昔人曾用,世当有识者,因附于此,以示广记耳。

雷公云∶剡州生者、仓州、太原者上。其骨细纹广者是雌,骨粗纹狭者是雄。骨五色者上,白煎汤浴过两度,捣研如粉,用绢袋子盛粉末了。以燕子一只,擘破腹去肠,安骨末袋于燕腹内,悬于井面上一宿,至明去燕子并袋子,取骨粉重研万下,其效神妙。但是丈夫服空心,益肾药中安置,图龙骨气入肾脏中也。圣惠方∶治小儿脐疮久不瘥。用龙骨烧灰细研,敷之。

外台秘要疗伤寒已八、九日至十余日,大烦渴,热盛而三焦有疮 者,多下,或张口吐舌呵吁,目烂,口鼻生疮,吟语,不识人,除热毒止痢。龙骨半斤,碎,以水一斗,煮取四升,沉之井底。令冷,服五合,渐渐进之。恣意饮,尤宜老少。千金方∶妇人无故尿血。龙骨一两,以酒调方寸匕,空心,日三。又方∶治好忘,久服聪明益智。龙骨、虎骨、远志等分,右三味为末。食后酒服方寸匕,日三服。肘后方∶治热病不解而下痢欲死。龙骨半斤,捣研,水一斗,煮取五升,候极冷,稍稍饮,得汗即愈。又方∶治老疟。末龙骨方寸匕,先发一时,酒一升半,煮取三沸,及热尽服,温复取汗,即效。又方∶若久下痢,经时不止者,此成休息。

龙骨四两,如小豆大,碎,以水五升,煮取二升半,令冷,分为五服。又以米饮和为丸,服十丸。经验方∶暖精气,益元阳。白龙骨、远志等分为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。空心、卧时冷水下三十丸。梅师方∶治失精,暂睡即泄。白龙骨四分,韭子五合,右件为散子。空心酒调方寸匕服。又方∶治热病后下痢,脓血不止,不能食。白龙骨末,米饮调方寸匕服。又方∶治鼻衄咯吐血不止。五色龙骨作末,吹一江豆许于鼻中,立止。又方∶治心热风痫。烂龙角浓研汁,食上服二合,日再服。姚氏方∶治小便出血。末龙骨二方寸匕,水调温服之,日二服,瘥。姚和众治小儿因痢脱肛。白龙骨粉,扑之。杨文公谈苑泽州山中多龙骨。盖龙蜕于土中,崖崩多得之,体骨、头角皆全。

衍义曰∶龙骨,诸家之说,纷然不一,既不能指定,终是臆度。西京颖阳县民家,忽崖坏,得龙骨一副,肢体头角悉具,不知其蜕也?其毙也?若谓蜕毙,则是有形之物,而又生不可得见,死方∶可见;谓其化也,则其形独不能化。然《西域记》中所说甚详,但未敢据凭。万物所禀各异,造化不可尽知,莫可得而详矣。孔子曰∶君子有所不知,盖阙如也。妄乱穿凿,恐误后学。治精滑及大肠滑,不可阙也。

龙骨三百六十七·《本草易读》

赤用。同人参、牛黄良。畏石膏。青白者良也。

甘,涩,微寒,无毒。入手、足少阴、手阳明、足厥阴经。固肠益肾,安魂镇惊,辟邪解毒痢,止吐衄崩带。止虚汗而定喘,生肌肉而敛疮。

出晋地山谷中,及太山岩水岸上穴中。采无时。

劳心梦泄,同远志炼蜜为丸,朱砂为衣,服之。(验方第一。)

久痢脱肛,为末敷之。(第二。)

脐疮,同上。(第三。)

阴囊汗痒,同蛎粉扑之。(第四。)

龙齿

寒,涩,无毒。镇心安魂,除寒退热。止一切惊痫癫狂,解诸般精物蛊毒。

龙骨(龙齿、紫稍花)·《本草新编》

龙骨,味甘,气微寒,阳也。虽有雌雄,无分功效,但色黑者不可用。必须火 研末,水飞过,始可用之。闭塞滑泻之大肠,收敛浮越之正气,止肠风下血,及妇人带下崩中,塞梦寐泄精,并小儿惊痫风热,辟鬼疰精物,除肠痈内疽,固虚汗,缩小便,散坚结,消症瘕。

龙齿,定心安魂,男妇邪梦纷纭者,尤宜急服。

紫稍花,乃龙精而沾于水草而成者,世无真物,真则兴阳。

或问龙善变化,何以山中往往有龙骨,任人取携,血骨淋漓,绝不见有风云雷雨之生,龙不蠢然一物乎?曰∶君误认龙骨为真乎。世间所用之龙骨,乃地气结成,非天上行雨之龙也。

夫神龙见尾而不见首,首且不使人见,岂有骸听人之采取乎。惟龙骨乃地气所结,不能变化,所以取之而无碍耳。

或又问龙骨既为地气所结,宜得地气之深,性当属阴,而不当属阳矣,何龙齿安魂而不安魄耶?曰∶虎属阴,而龙属阳,龙为火,而虎为金,不易之道也。龙生于地下,宜为阴,则虎生于地上,亦可为阳乎。万物皆生于天地之中,无阴则阳不生,无阳则阴不长。虎生于地上,未尝不得阳之气。龙生于地下,亦未尝不得阴之气也。然而虎得阳而生,而虎终不可谓阳之精;龙得阴而生,而龙终不可谓阴之精也。夫阳气者,生气也;阴气者,杀气也。生气属木,而人身之肝气应之;杀气属金,而人身之肺气应之。肺中藏魄,肝中藏魂。魂动,似宜用虎睛以相制;魄飞,似宜用龙齿以相伏。何以用虎睛制魂而魂愈动,用龙齿制魄而魄愈飞也。盖魂动者,阳气动也,以阳引阳而魂始归;魄飞者,阴气飞也,以魄招魄而魄始降。龙齿正得阳气,故能安魂。虎睛正得阴气,故能镇魄。谁谓龙骨生于地,即属阴物哉。

或问龙骨制法,古人有用黑豆煮汁以泡之者,或用酒浸一宿而用之者,或用香草汤洗过,捣粉,绢袋盛之,入于燕子腹中,悬井上一宿而用之者,或用醋淬而研末用者,毕竟何法制最佳?曰∶皆可用也。用燕子制者最神。盖燕子为龙之所喜,龙得燕而动。龙骨遇燕子,自然流动,而无过涩留肠之害矣。

龙骨(附:龙齿)·《中药学》

【药用】本品为古代多种哺乳动物(包括象、犀牛、马、骆驼、羚羊等)骨胳的化石。

【性味与归经】甘、涩,平。入心、肝、肾经。

【功效】重镇安神,平降肝阳,收敛固涩。

【临床应用】1.用于神志不安,失眠,惊痫,癫狂等症

龙骨功能重镇安神,为临床所常用,用治神志不安,失眠、惊痫等症,常与酸枣仁、茯苓、远志等同用。

2.用于虚阳上越、头晕目眩等症。

龙骨又适用于肝阴不足、虚阳上越所引起的头目昏花等症,可配牡蛎、白芍等同用,有平肝益阴、潜敛浮阳的功效。

3.用于遗精,崩漏,虚汗,泄泻,带下等症。

龙骨有收涩之功,应用比较广泛,可治疗多种体虚滑脱的病症。如用治崩漏、带下,常与牡蛎、乌贼骨等配合应用;如用于表虚自汗,又可配黄蓍、白芍等同用;如属大汗亡阳,又能与附子、人参、牡蛎等同用。

本品外用,又可敛疮生肌。

【处方用名】生龙骨、花龙骨(生用,主要用以安神、平肝)、?龙骨(?用,用以收涩)

【一般用量与用法】五钱至一两,生用者须先煎。

【附药】龙齿:为古代大型哺乳动物如象、犀牛、三趾马等的牙齿骨骼化石。性味涩凉。功能镇惊安神。适用于惊痫、心悸等症。用量与用法与龙骨相同。

【按语】1.龙骨与朱砂、磁石虽都有重镇安神的功效,但龙骨重镇安神之功不如朱砂、磁石,收敛固涩却是它的特长。故在临床上常与牡蛎配伍,用以收涩固脱、潜敛浮阳。

2.龙骨与龙齿相比,也各有特点,龙齿善能镇惊安神,而固下涩精之功不足;龙骨的作用正与它相反。

【方剂举例】金镇固精丸(录自《医方集解》):龙骨、牡蛎、沙苑子、芡实、莲须、莲肉。治遗精滑泄。

中药/龙骨.txt · 最后更改: 2016/12/04 18:11 (外部编辑)