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密陀僧
10
2024-10-16
《本草纲目·李时珍》
(《唐本草》) 〖释名〗没多僧(《唐本》) 炉底(〔恭曰〕密陀、没多,并胡言也) 〖集解〗〔恭曰〕出波斯国,形似黄龙齿而坚重,亦有白色者、作理石文。〔颂曰〕今岭南、闽中银铜冶处亦有之,是银铅脚。其初采矿时,银铜相杂,先以铅同煎炼,银随铅出。又采山木叶烧灰,开地作炉,填灰其中,谓之灰池。置银铅于灰上,更加火煅,铅渗灰下,银住灰上,罢火候冷,出银。其灰池感铅...
虎掌、天南星
10
2024-10-18
《本草纲目·李时珍》
(虎掌《本经》下品)、天南星(宋《开宝》) 〖释名〗虎膏(《纲目》)鬼蒟蒻(《日华》。〔恭曰〕其根四畔有圆牙,看如虎掌,故有此名。〔颂曰〕天南星即本草虎掌也,小者名由跋。古方多用虎掌,不言天南星。南星近出唐人中风痰毒方中用之,乃后人采用,别立此名尔。〔时珍曰〕虎掌因叶形似之,非根也。南星因根圆白,形如老人星状,故名南星,即虎掌也。苏颂说甚明白。宋(《开宝》...
紫葳
10
2024-10-18
《本草纲目·李时珍》
(《本经》中品) 校正:(自木部移入此) 〖释名〗凌霄(苏恭)陵苕(《本经》)陵时(郭璞)女葳(甄权)茇华(《本经》)武威(《吴普》)瞿陵(《吴普》)鬼目(吴氏〔时珍曰〕俗谓赤艳曰紫葳葳,此花赤艳,故名。附木而上,高数丈,故曰凌霄) 〖正误〗(〔弘景曰〕是瞿麦根,方用至少。(《博物志》云:郝晦行太行山北,得紫葳华。必当奇异。今瞿麦处处有之,不应乃在太行...
辟虺雷
10
2024-10-17
《本草纲目·李时珍》
(《唐本草》) 〖释名〗辟蛇雷(《纲目》)〔时珍曰〕此物辟蛇虺有威,故以雷名之) 〖集解〗〔恭曰〕辟虺雷状如粗块苍术,节中有眼。〔时珍曰〕今川中峨眉、鹤鸣诸山皆有之。根状如苍术,大者若拳。彼人以充方物,苗状当俟访问。 根 〖气味〗苦,大寒,无毒。 〖主治〗解百毒,消痰,祛大热、头痛,辟瘟疫。(《唐本》)治咽喉痛,痹解蛇虺毒。(时珍)
麻黄
10
2024-10-17
《本草纲目·李时珍》
(《本经》中品) 〖释名〗龙沙(《本经》)卑相(《别录》)卑盐(《别录》。〔时珍曰〕诸名殊不可解。或云其味麻,其色黄,未审然否·张揖(《广雅》)云:龙沙,麻黄也。狗骨,麻黄根也。不知何以分别如此?) 〖集解〗〔《别录》曰〕麻黄生晋地及河东,立秋采茎,阴干令青。〔弘景曰〕今出青州、彭城、荥阳、中牟者为胜,色青而多沫。蜀中亦有,不好。〔恭曰〕郑州鹿台及关中沙...
茺蔚
10
2024-10-17
《本草纲目·李时珍》
(《本经》上品) 〖释名〗益母(《本经》)益明(《本经》)贞蔚(《别录》)蓷(《尔雅》。音推)野天麻(《会编》)猪麻(《纲目》)火杴(《本经》)郁臭草(《图经》)苦低草(《图经》)夏枯草(《外台》)土质汗(《纲目》。〔时珍曰〕此草及子皆充盛密蔚,故名茺蔚。其功宜于妇人及明目益精,故有益母之称。其茎方类麻,故谓之野天麻。俗呼为猪麻,猪喜食之也。夏至后即枯,故...
海金沙
10
2024-10-17
《本草纲目·李时珍》
(宋《嘉祐》) 〖释名〗竹园荽(〔时珍曰〕其色黄如细沙也。谓之海者,神异之也。俗名竹园荽,象叶形也) 〖集解〗〔禹锡曰〕出黔中郡,湖南亦有。生作小株,高一二尺。七月收其全科,于日中暴之,小干,以纸衬承,以杖击之,有细沙落纸上,且暴且击,以尽为度。〔时珍曰〕江浙、湖湘、川陕皆有之,生山林下。茎细如线,引于竹木上,高尺许。其叶细如园荽叶而甚薄,背面皆青,上多...
炉甘石
10
2024-10-16
《本草纲目·李时珍》
(《纲目》) 〖释名〗炉先生(〔土宿真君曰〕此物点化为神药绝妙,九天三清俱尊之曰炉先生,非小药也。〔时珍曰〕炉火所重,其味甘,故名) 〖集解〗〔时珍曰〕炉甘石所在坑冶处皆有,川蜀、湘东最多,而太原、泽州、阳城、高平、灵丘、融县及云南者为胜,金银之苗也。其块大小不一,状似羊脑,松如石脂,亦粘舌。产于金坑者,其色微黄,为上。产于银坑者,其色白,或带青,或带绿...
贯众
10
2024-10-16
《本草纲目·李时珍》
(《本经》下品) 〖释名〗贯节(《本经》)贯渠(《本经》)百头(《本经》又名虎卷、扁府)草鸱头(《别录》)黑狗脊(《纲目》)凤尾草(《图经》〔时珍曰〕此草叶茎如凤尾,其根一本而众枝贯之。故草名凤尾,根名贯众、贯节、贯渠。渠者,魁也。(《吴普本草》)作贯中,俗作贯仲、管仲者,皆谬称也。(《尔雅》)云,泺音灼,贯众,即此也。(《别录》)一名伯萍,一名药藻,皆字...
气味阴阳
10
2024-10-16
《本草纲目·李时珍》
阴阳应象论曰:积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化,精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。阴味出下窍,阳气出上窍。清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。味厚者为阴,薄者为阴中之阳。气厚者为阳,薄者为阳中之阴。味厚则泄,薄则通;气薄则发泄,厚则发...
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