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猫
177
2024-11-10
《本草纲目·明·李时珍》
(《蜀本草》) 〖释名〗家狸(〔时珍曰〕猫,苗、茅二音,其名自呼。陆佃云:鼠害苗而猫捕之,故字从苗。(《礼记》)所谓迎猫,为其食田鼠也。亦通。(《格古论》)云:一名乌圆。或谓蒙贵即猫,非矣) 〖集解〗〔时珍曰〕猫,捕鼠小兽也,处处畜之。有黄、黑、白、驳数色,狸身而虎面,柔毛而利齿。以尾长腰短,目如金银,及上颚多棱者为良。或云:其睛可定时:子、午、卯、酉如...
流水
177
2024-10-16
《本草纲目·明·李时珍》
(《拾遗》) 〖集解〗〔时珍曰〕流水者,大而江河,小而溪涧,皆流水也。其外动而性静,其质柔而气刚,与湖泽陂塘之止水不同。然江河之水浊,而溪涧之水清,复有不同焉。观浊水流水之鱼,与清水止水之鱼,性色迥别,淬剑染帛,各色不同,煮粥烹茶,味亦有异,则其入药,岂可无辨乎。 千里水、东流水、甘烂水,(一名劳水) 〖气味〗甘,平,无毒。 〖主治〗病后虚弱,扬之万...
柘
176
2024-11-05
《本草纲目·明·李时珍》
(宋《嘉祐》) 〖释名〗(〔时珍曰〕按陆佃(《埤雅》)云:柘宜山石,柞宜山阜。柘之从石,其取此义欤?) 〖集解〗(〔宗奭曰〕柘木里有纹,亦可旋为器。其叶可饲蚕,曰柘蚕,然叶硬不及桑叶。入药以无刺者良。〔时珍曰〕处处山中有之。喜丛生,干疏而直,叶丰而厚,团而有尖。其叶饲蚕,取丝作琴瑟,清响胜常。《尔雅》所谓棘茧,即此蚕也。《考工记》云:弓人取材以柘为上。其...
马兰
165
2024-10-17
《本草纲目·明·李时珍》
(《日华》) 〖释名〗紫菊(〔时珍曰〕其叶似兰而大,其花似菊而紫,故名。俗称物之大者为马也) 〖集解〗〔藏器曰〕马兰生泽旁,如泽兰而气臭,《楚辞》以恶草喻恶人,北人见其花呼为紫菊,以其似单瓣菊花而紫也。又有山兰,生山侧,似刘寄奴,叶无桠,不对生,花心微黄赤,亦大破血,皆可用。〔时珍曰〕马兰,湖泽卑湿处甚多,二月生苗,赤茎白根,长叶有刻齿,状似泽兰,但不香...
樟
162
2024-11-05
《本草纲目·明·李时珍》
(《拾遗》) 〖释名〗(〔时珍曰〕其木理多文章,故谓之樟) 〖集解〗(〔藏器曰〕江东[舟同,疑为“舸”]船多用樟木。县名豫章,因木得名。〔时珍曰〕西南处处山谷有之。木高丈余。小叶似楠而尖长,背有黄赤茸毛,四时不凋。夏开细花,结小子。木大者数抱,肌理细而错纵有文,宜于雕刻,气甚芬烈。豫、章乃二木名,一类二种也。豫即钓樟,见下条) 樟材 〖气味〗辛,温,...
钢铁
162
2024-10-16
《本草纲目·明·李时珍》
(《别录》中品) 校正:(并入《开宝》铁粉,《拾遗》针砂) 〖释名〗跳铁(音条)。 〖集解〗〔时珍曰〕钢铁有三种:有生铁夹熟铁炼成者,有精铁百炼出钢者,有西南海山中生成状如紫石英者。凡刀剑斧凿诸刃,皆是钢铁。其针砂、铁粉、铁精,亦皆用钢铁者。按沈括《笔谈》云:世用钢铁,以柔铁包生铁泥封,炼令相入,谓之团钢,亦曰灌钢,此乃伪钢也。真钢是精铁百炼,至斤两不...
水银粉
160
2024-10-16
《本草纲目·明·李时珍》
(宋《嘉祐》) 〖释名〗汞粉 轻粉(《拾遗》) 峭粉(《日华》) 腻粉(〔时珍曰〕轻言其质,峭言其状,腻言其性。昔萧史与秦穆公炼飞云丹,第一转乃轻粉,即此) 〖修治〗〔时珍曰〕升炼轻粉法:用水银一两,白矾二两,食盐一两,同研不见星,铺于铁器内,以小乌盆覆之。筛灶灰,盐水和,封固盆口。以炭打二炷香取开,则粉升于盆上矣。其白如雪,轻盈可爱。一两汞,可升粉八钱...
石炭
157
2024-10-16
《本草纲目·明·李时珍》
(《纲目》) 〖释名〗煤炭 石墨 铁炭 乌金石(《纲目》) 焦石(〔时珍曰〕石炭即乌金石,上古以书字,谓之石墨,今俗呼为煤炭,煤墨音相近也。《拾遗》记言焦石如炭,《岭表录》言康州有焦石穴,即此也) 〖集解〗〔时珍曰〕石炭南北诸山产处亦多,昔人不用,故识之者少。今则人以代薪炊爨,煅炼铁石,大为民利。土人皆凿山为穴,横入十余丈取之。有大块如石而光者,有疏散如...
野菊
156
2024-10-17
《本草纲目·明·李时珍》
(《拾遗》) 〖释名〗苦薏(〔时珍曰〕薏乃莲子之心,此物味苦似之,故与之同名) 〖集解〗〔藏器曰〕苦薏生泽畔,茎如马兰,花如菊。菊甘而薏苦,语曰苦如薏是也。〔时珍曰〕苦薏处处原野极多,与菊无异,但叶薄小而多尖,花小而蕊多,如蜂窠状,气味苦辛惨烈) 根、叶、茎、花 〖气味〗苦、辛,温,有小毒。(〔震亨曰〕野菊花,服之大伤胃气) 〖主治〗调中止泄,破血...
牡蛎
151
2024-11-10
《本草纲目·明·李时珍》
(《本经》上品) 〖释名〗牡蛤(《别录》)蛎蛤(《本经》)古贲(《异物志》)蠔(〔弘景曰〕道家方以左顾是雄,故名牡蛎,右顾则牝蛎也。或以尖头为左顾,未详孰是。〔藏器曰〕天生万物皆有牡牝。惟蛎是咸水结成,块然不动,阴阳之道,何从而生?经言牡者,应是雄耳。〔宗奭曰〕《本经》不言左顾,止从陶说。而段成式亦云:牡蛎言牡,非谓雄也。且如牡丹,岂有牝丹乎?此物无目,更...
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