(《别录》中品)

校正:(并入《拾遗》金浆)

〖释名〗黄牙(《镜源》) 太真(〔时珍曰〕按许慎《说文》云:五金黄为之长,久埋不生衣,百炼不轻,从革不违,生于土,故字左右注,象金在土中之形。《尔雅》云:黄金谓之璗,美者谓之鏐,饼谓之铣,绝泽谓之铣。独孤滔云:天生牙谓之黄牙。梵书谓之苏伐罗。〔弘景曰〕仙方名金为太真)

〖集解〗〔别录曰〕金屑生益州,采无时。〔弘景曰〕金之所生,处处皆有,梁、益、宁三州多有,出水沙中,作屑,谓之生金。建平、晋安亦有金沙,出石中,烧熔鼓铸为砣,虽被火亦未熟,犹须更炼。高丽、扶南及西域等地成器,皆炼熟可服。〔藏器曰〕生金生岭南夷獠峒穴山中,如赤黑碎石、金铁屎之类。南人云:毒蛇齿落在石中。又云:蛇屎着石上,及鸩鸟屎着石上皆碎,取毒处为生金,有大毒,杀人。《本草》言黄金有毒,误矣。生金与黄金全别也。常见人取金,掘地深丈余,至纷子石,石皆一头黑焦,石下有金,大者如指,小者犹麻豆,色如桑黄,咬时极软,即是真金。夫匠窃而吞者,不见有毒,其麸金出水沙中,毡上淘取,或鹅鸭腹中得之,即便打成器物,亦不重炼。煎取金汁,便堪镇心。〔志曰〕今医家所用,皆炼熟金箔,及以水煮金器,取汁用之,则无毒矣。皇朝收复岭表,询访彼人,并无蛇屎之说,藏器传闻之言,非矣。〔颂曰〕今饶、信、南剑、登州所出,采亦多端,或有若山石状者,若米豆粒者,此类皆未经火,并为生金。〔珣曰〕《山海经》所说诸山出金极多,不能备录。《广州记》云:大食国出金最多,货易并用金钱。《异物志》云:金生丽水。又蔡州出瓜子金,云南出颗块金,在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中,并产麸金。《岭表录》云:五岭内富州、宾州、澄州、涪县,江溪河皆产金。居人多养鸭取屎,以淘金片,日得一两或半两,有终日不获一星者。其金夜明。〔宗奭曰〕颗块金,即穴山至百十尺,见伴金石,定见金也。其石褐色,一头如火烧黑之状,其金色深赤黄。麸金,即在江沙水中淘汰而得,其色浅黄。皆是生金,得之皆当铸炼,麸金耗多。入药当用块金,色既深,则金气足余。须防药制成及点化者,此等焉得有造化之气。如紫雪之类,用金煮汁,盖假其自然之气尔。又东南金色深,西南金色淡,亦土地所宜也。〔时珍曰〕金有山金、沙金二种。其色七青、八黄、九紫、十赤,以赤为足色。和银者性柔,试石则有色青;和铜者性硬,试石则有声。《宝货辨疑》云:马蹄金象马蹄,难得。橄榄金出荆湖岭南。胯子金象带胯,出湖南北。瓜子金大如瓜子,麸金如麸片,出湖南、高丽。沙金细如沙屑,出蜀中。叶子金出云南。《地镜图》云:黄金之气赤,夜有火光及白鼠。或云:山有薤,下有金。凡金曾在冢墓间及为钗钏溲器者,陶隐居谓之辱金,不可合炼。《宝藏论》云:金有二十种。又外国五种。还丹金,出丹穴中,体含丹砂,色尤赤,合丹服之,希世之宝也。麸金出五溪、汉江,大者如瓜子,小者如麦,性平无毒。山金出交广南韶诸山,衔石而生。马蹄金乃最精者,二蹄一斤。毒金即生金,出交广山石内,赤而有大毒,杀人,炼十余次,毒乃已。此五种皆真金也。水银金、丹砂金、雄黄金、雌黄金、硫黄金、曾青金、石绿金、石胆金、母砂金、白锡金、黑铅金,并药制成者。铜金、生铁金、熟铁金、鍮石金,并药点成者。已上十五种,皆假金也,性顽滞有毒。外国五种,乃波斯紫磨金、东夷青金、林邑赤金、西戎金、占城金也。

金屑

〖气味〗辛,平,有毒。(〔大明曰〕无毒。〔珣曰〕生者有毒,熟者无毒。〔宗奭曰〕不曰金而更加屑字者,是已经磨屑可用之义,必须烹炼锻屑为箔,方可入药。金箔亦同生金,有毒能杀人,且难解。有中其毒者,惟鹧鸪肉可解之。若不经锻,屑即不可用。金性恶锡,畏水银,得余甘子则体柔,亦相感耳。〔时珍曰〕洗金以盐。骆驼、驴、马脂,皆能柔金。金遇铅则碎,翡翠石能屑金,亦物性相制也,金蛇能解生金毒。晋贾后饮金屑酒而死,则生金有毒可知矣。凡用金箔,须辨出铜箔)

〖主治〗镇精神,坚骨髓,通利五脏邪气,服之神仙。(《别录》)疗小儿惊伤五脏,风痫失志,镇心安魂魄。(甄权)。癫痫风热,上气咳嗽,伤寒肺损吐血,骨蒸劳极作渴,并以箔人丸散。(李珣)。破冷气,除风。(青霞子)。

金浆(《拾遗》)

〖气味〗同金。

〖主治〗长生神仙。久服,肠中尽为金色。(藏器)

〖发明〗〔弘景曰〕生金辟恶而有毒,不炼服之杀人。仙经以醯、蜜及猪肪、牡荆、酒辈炼至柔软,服之成仙,亦以合水银作丹砂。医方都无用者,当是虑其有毒尔。〔损之曰〕生者杀人,百炼者乃堪服,水银合膏饮即不炼。〔颂曰〕金屑古方不见用者,惟作金箔,入药甚便。又古方金石凌、红雪、紫雪辈,皆取金银煮汁,此通用经炼者,假其气尔。〔时珍曰〕金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病,而古方罕用,惟服食家言之。淮南三十六水法,亦化为浆服饵。葛洪《抱朴子》言:饵黄金不亚于金液。其法用豕负革肪、苦酒炼之百遍即柔,或以樗皮治之,或以牡荆酒、慈石消之为水,或以雄黄、雌黄合饵,皆能地仙。又言丹砂化为圣金,服之升仙。《别录》、陈藏器亦言久服神仙。其说盖自秦皇、汉武时方士传流而来,岂知血肉之躯,水谷为赖,可能堪此金石重坠之物久在肠胃乎·求生而丧生,可谓愚也矣。故《太清法》云:金禀中宫阴己之气,性本刚,服之伤损肌肉。又《东观秘记》云:亡人以黄金塞九窍,则尸不朽。此虽近于理。然亦诲盗矣,曷若速化归虚之为愈也哉。

〖附方〗(新五)

风眼烂弦:(金环烧红,掠上下睑肉,日数次,甚妙。《集简方》)

牙齿风痛:(火烧金钗针之,立止。《集简方》)

轻粉破口,(凡水肿及疮病,服轻粉后口疮龈烂。金器煮汁频频含漱,能杀粉毒,以愈为度。《外台秘要》)

水银入耳,(能蚀人脑。以金枕耳边,自出也。张仲景方)

水银入肉,(令人筋挛。惟以金物熨之,水银当出蚀金,候金白色是也,频用取效,此北齐徐王方也。《本草拾遗》)