（《本经》中品）

〖释名〗木通（《士良》）附支（《本经》）丁翁（《吴普》）万年藤（甄权子名燕覆〔时珍曰〕有细细孔，两头皆通。故名通草，即今所谓木通也。今之通草，乃古之通脱木也。宋《本草》混注为一，名实相乱，今分出之）

〖集解〗〔《别录》曰〕通草生石城山谷及山阳。正月、二月采枝，阴干。〔弘景曰〕今出近道。绕树藤生，汁白。茎有细孔，两头皆通。含一头吹之，则气出彼头者良。或云即葍藤茎也。〔恭曰〕此物大者径三寸，每节有二三枝，枝头有五叶。子长三四寸，核黑瓤白，食之甘美，南人谓为燕覆子。或名乌覆子。遇七八月采之。〔藏器曰〕江东人呼为畜葍子，江西人呼为拿子，如算袋。瓤黄子黑，食之去皮。苏云色白者，乃猴葍也。〔颂曰〕今泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡亦有之。藤生，蔓大如指，其茎干大者径三寸。一枝五叶，颇类石韦，又似芍药。三叶相对。夏秋开紫花，亦有白花者。结实如小木瓜，食之甘美，即《陈士良本草》所谓桴棪子也。其枝今人谓之木通，而俗间所谓通草，乃通脱木也。古方所用通草，皆今之木通，其通脱木稀有用者。或以木通为葡萄苗者，非矣。按张氏《燕吴行纪》载：扬州甘泉东院两廊前有通草，其形如椿，少叶，子垂梢际，如苦楝。与今所说不同，或别一物也。〔时珍曰〕今之木通，有紫、白二色：紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。《本经》言味辛，《别录》言味甘，是二者皆能通利也。

〖气味〗辛，平，无毒。（〔《别录》曰〕甘。〔权曰〕微寒。〔普曰〕神农、黄帝：辛。雷公：苦。〔杲曰〕味甘而淡，气平味薄。降也，阳中阴也）

〖主治〗除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘。去恶虫。（《本经》）疗脾疸，常欲眠，心烦哕，出音声，治耳聋，散痈肿诸结不消，及金疮恶疮，鼠瘘踒折。齆鼻息肉，堕胎，去三虫。（《别录》）治五淋，利小便，开关格，治人多睡，主水肿浮大。（甄权）利诸经脉寒热不通之气。（诜）理风热，小便数急疼，小腹虚满，宜煎汤并葱食之有效。（士良）安心除烦，止渴退热，明耳目，治鼻塞，通小肠，下水，破积聚血块，排脓，治疮疖，止痛，催生下胞，女人血闭，月候不匀，天行时疾，头痛目眩，羸劣乳结，及下乳。（《大明》）利大小便，令人心宽，下气。（藏器）主诸瘘疮，喉痹咽痛，浓煎含咽。（珣）通经利窍，导小肠火。（杲）

〖发明〗〔杲曰〕本草十剂，通可去滞，通草、防己之属是也。夫防己大苦寒，能泻血中湿热之滞，又通大便。通草甘淡，能助西方秋气下降，利小便，专泻气滞也。肺受热邪，津液气化之原绝，则寒水断流；膀胱受湿热，癃闭约缩，小便不通，宜此治之。其症胸中烦热，口燥舌干，咽干，大渴引饮，小便淋沥，或闭塞不通，胫酸脚热，并宜通草主之。凡气味与之同者，茯苓、泽泻、灯草、猪苓、琥珀、瞿麦、车前子之类，皆可以渗湿利小便，泄其滞气也。又曰：木通下行，泄小肠火，利小便，与琥珀同功，无他药可比。〔时珍曰〕木通手厥阴心包络、手足太阳小肠、膀胱之药也。故上能通心清肺，治头痛，利九窍；下能泄湿热，利小便，通大肠，治遍身拘痛。《本经》及《别录》皆不言及利小便治淋之功，甄权、日华子辈始发扬之。盖其能泄丙丁之火，则肺不受邪，能通水道。水源既清，则津液自化，而诸经之湿与热，皆由小便泄去。故古方导赤散用之，亦泻南补北、扶西抑东之意。杨仁斋《直指方》言：人遍身胸腹隐热，疼痛拘急，足冷，皆是伏热伤血。血属于心，宜木通以通心窍，则经络流行也。

〖附方〗（旧二，新一）心热尿赤（面赤唇干，咬牙口渴。导赤散：用木通、生地黄、炙甘草等分，入竹叶七片，水煎服。钱氏方）妇人血气（木通浓煎三五盏，饮之即通。《孟诜本草》）金疮踒折（通草煮汁酿酒，日饮）鼠瘘不消（方同上）

根

〖主治〗项下瘿瘤。（甄权）

子

〖气味〗甘，寒，无毒。（〔诜曰〕平。南人多食之，北人不知其功）

〖主治〗厚肠胃，令人能食，下三焦恶气，续五脏断绝气，使语声足气，通十二经脉。和核食之。（孟诜）除三焦客热，胃口热闭，胃不下食。（士良）止渴，利小便。（时珍）