（《本经》上品）

〖释名〗蕳（音闲。水香（《本经》）水香兰（《开宝》）女兰（《纲目》）香草（《纲目》）燕尾香（《开宝》）大泽兰（《炮炙论》）兰泽草（弘景）煎泽草（《唐本》）省头草（《纲目》）都梁香（李当之）孩儿菊（《纲目》）千金草（〔志曰〕叶似马兰，故名兰草。其叶有岐，俗呼燕尾香。时人煮水以浴，疗风，故又名香水兰。〔藏器曰〕兰草生泽畔，妇人和油泽头，故云兰泽。盛弘之《荆州记》云：都梁有山，下有水清浅，其中生兰草，因名都梁香。〔时珍曰〕都梁即今之武冈州也，又临淮盱眙县亦有都梁山，产此香。兰乃香草，能辟不祥。陆机《诗疏》言：郑俗，三月男女秉蕳于水际，以自祓除。盖兰以阑之，蕳以闲之。其义一也。《淮南子》云：男子种兰，美而不芳。则兰须女子种之，女兰之名，或因乎此。其叶似菊，女子、小儿喜佩之，则女兰、孩菊之名，又或以此也。唐瑶《经验方》言：江南人家种之，夏月采置发中，令头不䐈，故名省头草。其说正合煎泽之义。古人兰蕙皆称香草，如零陵香草、都梁香草。后人省之，通呼为香草尔。近世但知兰花，不知兰草。惟虚谷方回考订，极言古之兰草即今之千金草，俗名孩儿菊者，其说可据。详下正误）

〖集解〗〔《别录》曰〕兰草生太吴池泽，四月、五月采。〔弘景曰〕方药俗人并不识用。太吴应是吴国太伯所居，故呼太吴。今东间有煎泽草，名兰香，或是此也。李当之云：是今人所种都梁香草也。泽兰亦名都梁香。〔恭曰〕兰即兰泽香草也。圆茎紫萼，八月花白。俗名兰香，煮以洗浴。生溪涧水旁，人间亦多种之，以饰庭池。陶所引煎泽草，都梁香者是也，而不能的识。〔保升曰〕生下湿地，叶似泽兰，尖长有歧，花红白色而香。〔藏器曰〕兰草、泽兰异物同名，陶不能知，苏亦浪别。兰草生泽畔，叶光润，根小紫，五月、六月采，阴干，即都梁香也。泽兰叶尖微有毛，不光润，茎方节紫，初采微辛，干之亦辛。苏云八月花白者，即泽兰也。以注兰草，殊误矣。〔时珍曰〕兰草、泽兰一类二种也。俱生水旁下湿处。二月宿根生苗成丛，紫茎素枝，赤节绿叶，叶对节生，有细齿。但以茎圆节长，而叶光有歧者，为兰草；茎微方，节短而叶有毛者，为泽兰。嫩时并可挼而佩之，八九月后渐老，高者三四尺，开花成穗，如鸡苏花，红白色，中有细子。雷斅《炮炙论》所谓大泽兰，即兰草也；小泽兰，即泽兰也。《礼记》佩緌兰茞，《楚辞》纫秋兰以为佩，《西京杂记》载汉时池苑种兰以降神，或杂粉藏衣书中辟蠹者，皆此二兰也。今吴人莳之，呼为香草，夏月刈取，以酒油洒制，缠作把子，货为头泽佩带，与《别录》所出太吴之文正相符合。诸家不知二兰乃一物二种，但功用有气血之分，故无定指，惟寇氏、朱氏之误尤甚，故考正于下。或云家莳者为兰草，野生者为兰泽，亦通。

［正误］（〔寇宗奭曰〕兰草诸家之说异同，乃未的识，故无定论。今江陵、鼎、澧州山谷之间颇有之，山外平田即无，多生阴地幽谷，叶如麦门冬而阔，且韧，长及一二尺，四时常青，花黄绿色，中间瓣上有细紫点。春芳者为春兰，色深；秋芳者为秋兰，色淡。开时满室尽香，与他花香又别。〔朱震亨曰〕兰叶禀金水之气而似有火，人知其花香之贵，而不知其叶有药方。盖其叶能散久积陈郁之气甚有力，即今之栽置座右者。〔时珍曰〕二氏所说，乃近世所谓兰花，非古之兰草也。兰有数种，兰草、泽兰生水旁，山兰即兰草之生山中者。兰花亦生山中，与三兰迥别。兰花生近处者，叶如麦门冬而春花；生福建者，叶如菅茅而秋花。黄山谷所谓一干一花为兰，一干数花为蕙者，盖因不识兰草、蕙草，遂以兰花强生分别也。兰草与泽兰同类。故陆机言兰似泽兰，但广而长节。（《离骚》言其绿叶紫茎素枝，可纫可佩可藉可膏可浴。（《郑诗》言士女秉荀。（《应劭风俗通》言尚书奏事，怀香握兰。（《礼记》言诸侯贽薰。（《汉书》言兰以自香烧也。若夫兰花，有叶无枝，可玩而不可纫佩藉浴秉握膏焚。故朱子《离骚辨证》，言古之香草必花叶俱香，而燥湿不变，故可刈佩。今之兰蕙，但花香而叶乃无气，质弱易萎，不可刈佩，必非古人所指甚明。古之兰似泽兰，而蕙即今之零陵香。今之似茅而花有两种者，不知何时误也?熊太古《冀越集》，言世俗之兰，生于深山穷谷，决非古时水泽之兰也。（《陈遯斋闲览》，言楚骚之兰，或以为都梁香，或以为泽兰，或以为猗兰，当以泽兰为正。今人所种如麦门冬者，名幽兰，非真兰也。故陈止斋著《盗兰说》以讥之。方虚谷《订兰说》，言古之兰草，即今之千金草，俗名孩儿菊者。今之所谓兰，其叶如茅而嫩者，根名土续断，因花馥郁，故得兰名也。杨升庵云：世以如蒲萱者为兰，九畹之受诬久矣。又吴草庐《有兰说》甚详，云兰为医经上品之药，有枝有茎，草之植者也。今所谓兰，无枝无茎。因黄山谷称之，世遂谬指为《离骚》之兰。（《寇氏本草》亦溺于俗，反疑旧说为非。夫医经为实用，岂可误哉?今之兰，果可利水杀蛊而除痰癖乎?其种盛于闽，朱子乃闽人，岂不识其土产而反辨析如此?世俗至今犹以非兰为兰，何其惑之难解也?呜呼!观诸儒之明析如此，则寇、朱二氏之误可知，而医家用兰草者当不复疑矣。

叶

〖修治〗见泽兰下。

〖气味〗辛，平，无毒。（〔杲曰〕甘、寒）

〖主治〗利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气轻身不老，通神明。（《本经》）除胸中痰癖。（《别录》）生血，调气，养营。（雷斅。其气清香，生津止渴，润肌肉，治消渴胆瘅。（李杲）煮水，浴风病。（马志。消痈肿，调月经。煎水，解中牛马毒。（时珍）主恶气，香泽可作膏涂发。（藏器）

〖发明〗〔时珍曰〕按：《素问》云：五味入口，藏于脾胃，以行其精气。津液在脾，令人口甘，此肥美所发也。其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。王冰注云：辛能发散故也。李东垣治消渴生津饮，用兰叶，盖本于此，详见泽兰下。又此草浸油涂发，去风垢，令香润。《史记》所谓罗襦襟解，微闻香泽者是也。崔实《四时月令》作香泽法：用清油浸兰香、藿香、鸡舌香、苜蓿叶四种，以新绵裹，浸胡麻油，和猪脂纳铜铛中，沸定，下少许青蒿，以绵幕瓶，铛嘴泻出，瓶收用之。

〖附方〗（新一）食牛马毒（杀人者。省头草连根叶煎水服，即消。唐瑶《经验方》）