（《本经》中品）

校正：（菜部苦耽，草部酸浆、灯笼草，俱并为一）

〖释名〗醋浆（《本经》）苦葴（音针）苦耽（《嘉祐》）灯笼草（《唐本》）皮弁草（《食疗》）天泡草（《纲目》）王母珠（《嘉祐》）洛神珠（同上）小者名苦蘵。（〔藏器曰〕《尔雅》苦葴，寒浆也。郭璞注云：即今酸浆，江东人呼为苦葴。小者为苦蘵，亦呼为小苦耽。崔豹《古今注》云：蘵，一名蘵子，实形如皮弁，其子圆如珠。〔时珍曰〕酸浆，以子之味名也。苦葴、苦耽，以苗之味名也。灯笼、皮弁，以角之形名也。王母、洛神珠，以子之形名也。按：杨慎《卮言》云：《本草》灯笼草、苦耽、酸浆，皆一物也。修《本草》者非一时一人，故重复耳。燕京野果名红姑娘，处垂绛囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈绕砌，与翠草同芳，亦自可爱。盖姑娘乃瓜囊之讹，古者瓜姑同音，娘囊之音亦相近耳。此说得之，故今以《本经》酸浆，《唐本草》灯笼草，宋《嘉祐本草》苦耽，俱并为一焉）

〖集解〗〔《别录》曰〕酸浆生荆楚川泽及人家田园中，五月采，阴干。〔弘景曰〕酸浆处处多有，苗似水茄而小，叶亦可食。子作房，房中有子如梅李大，皆黄赤色，小儿食之。〔保升曰〕酸浆即苦葴也，根如菹芹，白色绝苦。〔禹锡曰〕苦耽生故墟垣堑间，高二三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟则赤色。关中人谓之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。一种小者名苦蘵。《尔雅》谓之黄蒢。〔恭曰〕灯笼草所在有之。枝干高三四尺，有红花状若灯笼，内有红子可爱，根、茎、花、实并入药用。〔宗奭曰〕酸浆即苦耽也。《嘉祐》重出苦耽条。天下有之，苗如天茄子，开小白花，结青壳，熟则深红，壳中子大如樱，亦红色，樱中复有细子，如落苏之子，食之有青草气也。〔时珍曰〕龙葵、酸浆，一类二种也。酸浆、苦蘵一种二物也。但大者为酸浆，小者为苦蘵，以此为别。败酱亦名苦蘵，与此不同。其龙葵、酸浆苗叶一样，但龙葵茎光无毛，五月入秋开小白花，五出黄蕊，结子无壳，累累数颗同枝，子有蒂盖，生青熟紫黑。其酸浆同时开小花黄白色，紫心白蕊，其花如杯状，无瓣，但有五尖，结一铃壳，凡五棱，一枝一颗，下悬如灯笼之状，壳中一子，状如龙葵子，生青熟赤。以此分别，便自明白。按：《庚辛玉册》云：灯笼草四方皆有，惟川陕者最大。叶似龙葵，嫩时可食。四五月开花结实，有四叶盛之如灯笼，河北呼为酸浆。据此及杨慎之说，则灯笼、酸浆之为一物，尤可证矣。唐慎微以三叶酸草附于酸浆之后，盖不知其名同物异也。其草见草之九酢浆下。

苗、叶、茎、根

〖气味〗苦，寒，无毒。（〔禹锡曰〕有小毒。〔恭曰〕苦，大寒，无毒。〔时珍曰〕方士取汁煮丹砂，伏白矾，煮三黄，炼消、硫）

〖主治〗酸浆：治热烦满，定志益气，利水道。（《本经》）捣汁服，治黄病，多效。（弘景）灯笼草：治上气咳嗽风热，明目，根茎花实并宜。（《唐本》）苦耽苗子：治传尸伏连，鬼气疰杵邪气，腹内热结，目黄不下食，大小便涩，骨热咳嗽，多睡劳乏，呕逆痰壅，痃癖痞满，小儿无辜疬子，寒热大腹，杀虫落胎，去蛊毒，并煮汁饮，亦生捣汁服。研膏，傅小儿闪癖。（《嘉祐》）

〖发明〗〔震亨曰〕灯笼草，苦能除湿热，轻能治上焦，故主热咳咽痛。此草治热痰咳嗽，佛耳草治寒痰咳嗽也。与片芩清金丸同用，更效。〔时珍曰〕酸浆利湿除热。除热故清肺治咳，利湿故能化痰治疽。一人病虚乏咳嗽有痰，愚以此加入汤中用之，有效。

〖附方〗（新三）热咳咽痛（灯笼草为末，白汤服，名清心丸。仍以醋调傅喉外。《丹溪纂要》）喉疮作痛（灯笼草，炒焦研末，酒调呷之。《医学正传》）灸疮不发（酸浆叶贴之）

子

〖气味〗酸，平，无毒。（〔《别录》曰〕寒）

〖主治〗热烦，定志益气，利水道，产难吞之立产。（《别录》）食之除热，治黄病，尤益小儿。（苏颂）治骨蒸劳热，尸疰疳瘦，痰癖热结，与苗茎同功。（《嘉祐》）

〖附方〗（新二）酸浆实丸（治三焦肠胃伏热，妇人胎热难产。用酸浆实五两，苋实三两，马蔺子炒、大盐榆白皮炒二两，柴胡、黄芩、栝楼根、䕡茹各一两，为末。炼蜜丸梧子大。每服三十丸，木香汤下。《圣济总录》）天泡湿疮（天泡草铃儿生捣敷之。亦可为末，油调敷。邓才《杂兴方》）