（《本经》下品）

〖释名〗土蜂（《别录》）细腰蜂（《庄子》）果蠃（《诗经》）蒲芦（《尔雅》〔弘景曰〕此类甚多。虽名土蜂，不就土中作窟，谓摙土作房尔。〔时珍曰〕蠮螉，象其声也）

〖集解〗《别录》曰蠮螉生熊耳川谷及牂牁，或人屋间。〔弘景曰〕今一种蜂，黑色，腰甚细，衔泥于人屋及器物边作房，如并竹管者是也。其生子如粟米大，置中，乃捕取草上青蜘蛛十余枚，满中，仍塞口，以待其子大为粮也。其一种入芦管中者，亦取草上青虫。《诗》云：螟蛉有子，果蠃负之。细腰之物无雌，皆取青虫教祝，便变成己子，斯为谬矣。造诗者未审，而夫子何为因其僻耶?岂圣人有缺，多皆类此。〔韩保升曰〕按《诗疏》云：螟蛉，桑虫也。果蠃，蒲卢也。言蒲卢负桑虫以成其子也。亦负他虫封之，数日则成蜂飞去。今有人候其封穴，坏而看之，见有卵如粟，在死虫之上，果如陶说。盖诗人知其大而不知其细也。此蜂所在有之，随处作窠，或只或双，不拘土石竹木间也。

〖正误〗〔李含光曰〕祝变成子，近有数见者，非虚言也。〔颂曰〕《诗》：螟蛉有子，果蠃负之。扬雄《法言》亦云：螟蛉之子殪，而逢果蠃，祝之曰：类我类我。久之变为蜂。陶氏、《蜀本》皆以为生子如粟，捕诸虫为粮。段成式亦云：书斋多蠮螉窠，祝声可听，开而视之，悉是小蜘蛛，以泥隔之，乃知不独负桑虫也。数说不同。然物类变化，固不可度。蚱蝉生于转丸，衣鱼生于瓜子之类，非一。桑虫、蜘蛛之变为蜂，不为异也。如陶所说卵如粟者，未必非祝虫而成之也。宋齐丘所谓蠮螉之虫，孕螟蛉之子，传其情，交其精，混其气，和其神，随物大小，俱得其真，蠢动无定情，万物无定形。斯言得之矣。〔宗奭曰〕诸家之说，终不敢舍《诗》之义。尝拆窠视之，果有子如粟米大，色白而微黄。所负青菜虫，却在子下，不与虫相着。陶说近之。〔时珍曰〕蠮螉之说各异。今通考诸说，并视验其卵，及蜂之双双往来，必是雌雄。当以陶氏、寇氏之说为正，李氏、苏氏之说为误。按《解颐新语》云：果蠃自有卵如粟，寄在虫身。其虫不死不生，久则渐枯，子大食之而出。正如蝇卵寄附于蚕身，久则卵化，穴茧而出也。《列子》言纯雄无雌，其名稚蜂，《庄子》言细腰者化，则自古已失之矣。罗愿《尔雅翼》云：陶说实当物理。但以此疑圣人，则不知《诗》之本旨矣。（《诗》云：螟蛉有子，果蠃负之。教诲尔子，式谷似之。盖言国君之民，为他人所取尔。说者不知似字，乃似续之似，误以为如似之似，遂附会其说尔。犹云鸱鸮鸱鸮，既取我子，亦可谓鸮，以众鸟为子乎?今屡破其房，见子与他虫同处，或子已去而虫存空壳，或虫成蛹而子尚小。盖虫终不坏，至其成蛹，子乃食之而出也。近时王浚川著《雅述》亦云：年年验之，皆如陶氏之说焉。

〖气味〗辛，平，无毒。（〔大明曰〕有毒。入药炒用）

〖主治〗久聋，咳逆毒气，出刺出汗。（《本经》）疗鼻窒。（《别录》）治呕逆。生研，能罯竹木刺。（大明。《岣嵝书》云：五月五日，取蠮螉阴干为末，用兵死人血丸，置衣领中，云令人畏伏）

土蜂窠（见土部）

〖附录〗雄黄虫（〔别录有名未用曰〕明目，辟兵不祥，益气力。状如蠮螉）