（《本经》上品）

〖释名〗丑宝（〔时珍曰〕牛属丑，故隐其名。《金光明经》谓之瞿卢折娜）

〖集解〗《别录》曰牛黄生陇西及晋地，特牛胆中得之，即阴干百日使燥，无令见日月光。〔普曰〕牛死则黄入胆中，如鸡子黄也。〔弘景曰〕旧云神牛出入鸣吼者有之，夜视有光走入牛角中，以盆水承而吐之，即堕落水中。今人多就胆中得之。一子大如鸡子黄，相重叠。药中之贵，莫复过此。一子及三二分，好者值五六千至一万也。多出梁州、益州。〔恭曰〕牛黄今出莱州、密州、淄州、青州、KT州、戎州。牛有黄者，必多吼唤，喝迫而得者，谓之生黄，最佳。黄有三种：散黄粒如麻豆；漫黄若鸡卵中黄糊，在肝胆间；圆黄为块，形有大小，并在肝胆中。多生于[牜秦]特牛，其[牜吴]牛未闻有黄也。〔颂曰〕今出登、莱州。他处或有，不甚佳。凡牛有黄者，身上夜有光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕下水中，取得阴干百日。一子如鸡子黄大，重叠可揭折，轻虚而气香者佳。然人多伪之，试法但揩摩手甲上，透甲黄者为真。〔雷曰〕此有四种：喝迫而得者，名生神黄；杀死在角中得者，名角中黄；牛病死后心中剥得者，名心黄，初在心中如黄浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜及豆与帝珠子者是也；肝胆中得者，名肝黄，大抵皆不及生黄为胜。〔宗奭曰〕牛黄轻松，自然微香。西戎有犛牛黄，坚而不香。又有骆驼黄，极易得，亦能相乱，不可不审之。

〖修治〗〔斅曰〕凡用，单捣细研如尘，绢裹定，以黄嫩牛皮裹，悬井中一宿，去水三四尺，明早取之。

〖气味〗苦，平，有小毒。（《日华》曰甘，凉。〔普曰〕无毒。〔之才曰〕人参为之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、常山、蜚蠊，畏牛膝、干漆。〔时珍曰〕《别录》言牛黄恶龙胆，而钱乙治小儿急惊疳病，凉惊丸、麝香丸皆两用之，何哉?龙胆治惊痫解热杀虫，与牛黄主治相近，亦肝经药也，不应相恶如此）

〖主治〗惊痫寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。（《本经》）疗小儿百病，诸痫热，口不开，大人狂癫，又堕胎。久服，轻身增年，令人不忘。（《别录》）主中风失音口噤，妇人血噤惊悸，天行时疾，健忘虚乏。（《日华》）安魂定魄，辟邪魅，卒中恶，小儿夜啼。（甄权）益肝胆，定精神，除热，止惊痢，辟恶气，除百病。（思邈）清心化热，利痰凉惊。（宁源）痘疮紫色，发狂谵语者可用。（时珍。出《王氏方》）

〖发明〗〔李杲曰〕牛黄入肝，治筋病。凡中风入脏者，必用牛、雄、脑、麝之剂，入骨髓，透肌肤，以引风出。若风中腑及血脉者用之，恐引风邪流入于骨髓，如油入面，莫之能出也。〔时珍曰〕牛之黄，牛之病也。故有黄之牛，多病而易死。诸兽皆有黄，人之病黄者亦然。因其病在心及肝胆之间，凝结成黄，故还能治心及肝胆之病。正如人之淋石，复能治淋也。按《宋史》云：宗泽知莱州，使者取牛黄。泽云：方春疫疠，牛饮其毒则结为黄。今和气流行，牛无黄矣。观此，则黄为牛病，尤可徵矣。

〖附方〗（旧四，新四）初生三日（去惊邪，辟恶气。以牛黄一豆许，以赤蜜如酸枣许，研匀，绵蘸令儿吮之，一日令尽。《姚和众方》）七日口噤（牛黄为末，以淡竹沥化一字，灌之。更以猪乳滴之。《外台》）初生胎热（或身体黄者。以真牛黄一豆大，入蜜调膏，乳汁化开，时时滴儿口中。形色不实者，勿多服。《钱氏小儿方》）小儿热惊（牛黄一杏仁大，竹沥、姜汁各一合，和匀与服。《总微论》）惊痫嚼舌（迷闷仰目。牛黄一豆许研，和蜜水灌之。《广利方》）小儿惊候（小儿积热毛焦，睡中狂语，欲发惊者。牛黄六分，朱砂五钱，同研。以犀角磨汁，调服一钱。《总微论》）腹痛夜啼（牛黄一豆许，乳汁化服。仍书田字于脐下。《圣惠方》）痘疮黑陷（牛黄二粒，朱砂一分，研末。蜜浸胭脂，取汁调搽，一日一上。《王氏痘疹方》）