（《本经》）

〖释名〗[髟/怱]（音总。甄立言）髲髢（音剃。亦作鬄。〔李当之曰〕发髲是童男发。〔弘景曰〕不知发髲审是何物。髲字书记所无。或作蒜字，今人呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即髲也。童男之理，或未全明。〔恭曰〕此发髲根也，年久者用之神效。字书无髲字，即发字之误矣。既有乱发，则发髲去病。用陈久者，如船茹、败天公、蒲席，皆此例也。甄立言《本草》作[髟/怱]，[髟/怱]亦发也。鬈乃发美貌，有声无质，陶说非矣。〔宗奭曰〕发髲、乱发，自是两等。发髲味苦，即陈旧经年岁者，如橘皮、半夏取陈者主药更良之义。今人谓之头髲。其乱发条中自无用髲之义，二义甚明，不必过搜索也。〔时珍曰〕发髲，乃剪下发也；乱发，乃梳栉下发也。按许慎《说文》云：大人曰髡，小儿曰剃。顾野王《玉篇》云：髲，髢也。发髲也。二说甚明。古者刑人鬄发，妇人以之被髻，故谓之发髲。《周礼》云王后夫人之服，有以发髢为首饰者是矣。又《诗》云：鬢发如云，不屑髢也。甄权所谓发[髟/怱]，雷斅所谓二十男子顶心剪下发者，得之矣。李当之以为童男发，陶弘景以为鬈发，苏恭以为发根，宗奭以为陈发者，并误矣。且顾野王在苏恭之前，恭不知《玉篇》有髲字，亦欠考矣。毛苌《诗传》云：被之僮僮。被，首饰也。编发为之，即此髲也）

〖修治〗〔斅曰〕发髲，是男子年二十已来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪下者。入丸药膏中用，先以苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火煅赤，放冷研用。〔时珍曰〕今人以皂荚水洗净，晒干，入罐固济，煅存性用，亦良。

〖气味〗苦，温，无毒。（《别录》：小寒）

〖主治〗五癃关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人痉。仍自还神化。（《本经》）合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热百病。（《别录》）止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧存性。用煎膏，长肉消瘀血。（大明）

〖发明〗〔韩保升曰〕《本经》云：自还神化。李当之云：神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又〔藏器曰〕生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。〔时珍曰〕发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为癥虫；煅治服饵，令发不白。此正神化之应验也。

〖附方〗（旧二，新四）石淋痛涩（发髲烧存性，研末。每服用一钱，井水服之。《肘后方》）伤寒黄病（发髲烧研，水服一寸匕，日三。《伤寒类要》）胎衣不下（乱发、头髲结，撩喉、口中。《孙真人方》）小儿客忤（因见生人所致。取来人囟上发十茎、断儿衣带少许，合烧研末。和乳饮儿，即愈。《千金方》）急肚疼病（用本人头发三十根，烧过酒服。即以水调芥子末，封在脐内，大汗如雨，即安。《谈野翁方》）瘭癌恶疮（生发灰，米汤服二钱。外以生发灰三分，皂荚刺灰二分，白及一分，为末。干掺，或以猪胆汁调。《直指方》）